ТРАНССОЗНАНИЕ - БЕСПРИСТРАСТНЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР

Наблюдение себя осознанным и бессознательным

"Мы выпили, и Чапаев задумчиво уставился на тусклый огонек керосиновой лампы.

- Я тут думал о твоих кошмарах, - сказал он, положив ладонь на папку. - Все истории, которые ты написал, перечитал.

И про Сердюка, и про Марию этого, и про врачей, и про бандитов. Ты когда-нибудь обращал внимание на то, как ты от всего этого просыпаешься?

- Нет, - сказал я.

- А ну-ка попробуй вспомнить.

Я задумался.

- Просто в какой-то момент становится ясно, что это сон, и все, - сказал я нерешительно. - Когда становится уж слишком не по себе, вдруг понимаешь, что бояться на самом деле нечего, потому что...

- Почему?

- Я пытаюсь подобрать слова. Я бы сказал так - потому что есть, куда просыпаться.

Чапаев хлопнул ладонью по столу.

- А куда именно просыпаться?

На этот вопрос ответа у меня не было.

- Не знаю, - сказал я.

Чапаев поднял на меня глаза и улыбнулся. Мне вдруг перестало казаться, что он пьян.

- Молодец, - сказал он. - Вот именно туда. Как только тебя подхватывает поток сновидений, ты сам становишься его частью, потому что в этом потоке все относительно, все движется, и нет ничего такого, за что можно было бы ухватиться.

Когда тебя засасывает в водоворот, ты этого не понимаешь, потому что сам движешься вместе с водой, и она кажется неподвижной. Так во сне появляется ощущение реальности. Но есть точка, неподвижная не относительно чего-то другого, а неподвижная абсолютно, и она называется "не знаю". Когда ты попадаешь в нее во сне, ты просыпаешься, точнее, сначала ты просыпаешься в нее. А уже потом, - он обвел рукой комнату, - сюда.

Из-за стены долетела дробь пулеметной очереди, потом раздался взрыв, и стекло в окне задребезжало.

- Но эта же точка есть в жизни, - продолжал Чапаев, - абсолютно неподвижная, относительно которой вся эта жизнь - такой же сон, как твои истории. Все на свете - просто водоворот мыслей, и мир вокруг нас делается реальным только потому, что ты становишься этим водоворотом сам. Только потому, что ты знаешь.

Он выделил слово "знаешь" интонацией. Я встал и подошел к окну.

- Слушайте, Чапаев, они, кажется, подожгли усадьбу.

- Что поделать, Петька, - сказал Чапаев, - так уж устроен этот мир, что на все вопросы приходится отвечать посреди горящего дома.

- Я согласен, - сказал я, садясь напротив, - все это замечательно, водоворот мыслей и так далее... Мир делается реальным и нереальным, я это все хорошо понимаю. Но сейчас сюда придут очень неприятные личности... Понимаете, я не хочу сказать, что они реальны, но нас они заставят ощутить свою реальность в полной мере.

- Меня? - спросил Чапаев. - Никогда. Вот смотри.

Он взял бутыль, подтянул к себе маленькое синее блюдце и налил его до краев. Потом он проделал ту же операцию со стаканом.

- Смотри, Петька. Самогон сам по себе не имеет формы. Вот стакан, вот блюдце. Какая из этих форм настоящая?

- Обе, - сказал я. - Обе настоящие.

Чапаев аккуратно выпил самогон из блюдца, потом из стакана, и по очереди с силой швырнул их в стену. И блюдце, и стакан разлетелись на мелкие осколки.

- Петька, - сказал он, - смотри и запоминай. Если ты настоящий, то действительно смерть придет. Даже я тебе помочь не смогу.

Я тебя еще раз спрашиваю. Вот стаканы, вот бутылка. Какая из этих форм настоящая?

- Не понимаю, что вы имеете в виду.

- Показать? - спросил Чапаев.

- Покажите.

Он покачнулся, сунул руку под стол и вытащил свой никелированный маузер. Я едва успел схватить его за кисть.

- Хорошо, хорошо. Только не надо по бутылке стрелять.

- Правильно, Петька. Давай лучше выпьем.

Наполнив стаканы, Чапаев задумался. Казалось, он никак не мог подобрать нужные слова.

- На самом деле, - сказал он наконец, - для самогона нет ни блюдца, ни стакана, ни бутылки, а есть только он сам. Поэтому все, что может появиться или исчезнуть - это набор пустых форм, которых не существует, пока самогон их не примет. Нальешь самогон в блюдце - это ад, нальешь в чашку - это рай. А мы вот пьем из стаканов. Это, Петька, и делает нас людьми. Понял?

За окном опять грохнуло. Уже не надо было подходить к нему, чтобы увидеть в стекле багровые отблески пожара.

- Кстати, насчет ада, - сказал я, - не помню, говорил я вам или нет. Знаете, почему нас так долго не трогают эти ткачи?

- Почему?

- Потому что они искренне верят, что вы продали душу дьяволу.

- Да? - удивленно спросил Чапаев. - Интересно. А кто продает душу?

- В каком смысле?

- Ну вот говорят - продал душу дьяволу, продал душу Богу. А кто тот, кто ее продает? Он же должен отличаться от того, что продает, чтобы это продать?

- Знаете, Чапаев, - сказал я, - мое католическое воспитание не позволяет мне шутить такими вещами.

- Понимаю, - сказал Чапаев. - Я знаю, откуда идут эти слухи. Ко мне тут действительно приходил один человек, который интересовался, как продать душу дьяволу. Такой штабс-капитан Овечкин. Ты с ним знаком?

- Встречались в ресторане.

- Я ему объяснил, как это можно сделать. И он совершил весь ритуал с большой аккуратностью.

- И что случилось?

- Ничего особенного. Денег у него не появилось, вечной молодости тоже. Единственное, что произошло - во всех полковых документах вместо фамилии "Овечкин" появилась фамилия "Козлов".

- Это почему так?

- Нехорошо быть обманщиком. Как можно продавать то, чего у тебя нет?

- Так что же выходит, - спросил я, - у Овечкина нет души?

- Конечно, нет, - сказал Чапаев.

- А у вас?

Чапаев секунду словно вглядывался в себя, а потом отрицательно помотал головой.

- А у меня есть? - спросил я.

- Нет, - сказал Чапаев.

Видимо, на моем лице отразилось смятение, потому что Чапаев ухмыльнулся и потрепал меня по локтю.

- Нету, Петька, никакой души ни у меня, ни у тебя, ни у штабс-капитана Овечкина. Это у души есть Овечкин, Чапаев,

Петька. Про душу нельзя сказать, что она у всех разная, нельзя сказать, что у всех одна. Если и можно что-то про нее сказать, так это то, что ее тоже нет.

- Вот тут я уже совсем ничего не понимаю.

- Это такое дело, Петька... Тут и Котовский ошибся. Помнишь, была такая лампа с воском?

- Помню.

- Котовский понял, что формы нет. Но вот что воска нет, он не понял.

- Почему его нету?

- А потому, Петька - слушай меня внимательно - потому что и воск, и самогон могут принять любую форму, но и сами они - всего лишь формы.

- Формы чего?

- Вот тут и фокус. Это формы, про которые можно сказать только то, что ничего такого, что их принимает, нет. Понимаешь? Поэтому на самом деле нет ни воска, ни самогона. Нет ничего. И даже этого "нет" тоже нет.

Секунду мне казалось, что я балансирую на каком-то пороге, а потом я ощутил тяжелую пьяную тупость. Мысли вдруг стали даваться мне очень тяжело.

- Воска нет, - сказал я. - А самогона еще полбутылки.

Чапаев мутновато поглядел на стол.

- Это верно, - сказал он. - Но если ты все же поймешь, что его тоже нет, я тебе с груди орден отдам. А пока я его тебе не отдам, мы с тобой отсюда не выйдем.

Мы выпили еще по стакану, и некоторое время я прислушивался к доносящейся из-за стены ружейной пальбе.

Чапаев совершенно не обращал на нее внимания.

- Вы правда не боитесь? - спросил я.

- А ты что, Петька, чего-то боишься?

- Немного, - сказал я.

- А чего?

- Смерти, - казал я. - Точнее, не ее самой, а... Не знаю. Я хочу спасти свое сознание.

Чапаев засмеялся и покачал головой.

- Я что-то смешное сказал?

- Ну ты даешь, Петька. От тебя не ждал. Ты что ж, с такими мыслями в атаку ходил каждый раз? Это как если бы лежал клочок газеты под фонарем и думал, что он хочет спасти свет, в котором он лежит. Да и от чего ты хочешь спасать сознание? Я пожал плечами.

- От небытия.

- А небытие разве не объект сознания?

- Опять началась софистика, - сказал я. - Даже если и клочок газеты, который думает, что хочет спасти свет, в котором он лежит, какая для меня разница, если я действительно так думаю, и все это причиняет мне боль?

- Да ведь клочок не может думать. На нем просто напечатано курсивом: "Я хочу спасти свет фонаря". А рядом написано:

"О, какая боль, какая истома..." Эх, Петька... Как тебе объяснить... Весь этот мир - это анекдот, который Господь Бог рассказал самому себе. Да и сам Господь Бог - то же самое.

За стеной раздался взрыв, на этот раз такой близкий, что стекла в окне задребезжали. Я явственно различил шорох рвущих листву осколков.

- Знаете что, Василий Иванович, - сказал я, - давайте завершать с теорией. Лучше придумайте что-нибудь практическое.

- Практически, Петька, я тебе скажу, что если ты боишься, нам обоим скоро хана. Потому что страх всегда притягивает именно то, чего ты боишься. А если ты ничего не боишься, ты становишься невидим. Лучшая маскировка - это безразличие. Если ты по-настоящему безразличен, никто из тех, кто может причинить тебе зло, про тебя просто не вспомнит и не подумает. Но если ты будешь елозить по стулу, как сейчас, то через пять минут здесь будет полно этих ткачей.Я вдруг понял, что он прав, и ощутил стыд за свою нервозность, которая выглядела особенно жалкой на фоне его великолепного равнодушия. Разве не я сам совсем недавно отказался ехать с Котовским? Я был здесь потому, что выбрал это сам, и глупо было тратить эти, быть может, последние минуты моей жизни на опасения и страхи. Я посмотрел на Чапаева и подумал, что, в сущности, так и не узнал ничего про этого человека.

- Скажите, Чапаев, а кто вы на самом деле?

- Ты, Петька, лучше себе ответь, кто ты на самом деле. Тогда и про меня все поймешь. А то ты все время говоришь "я, я, я", совсем как этот бандит из твоего кошмара. А что это такое - "я"? Кто это? Посмотри-ка сам.

- Я хочу посмотреть, но...

- Так если ты хочешь, почему же ты сейчас смотришь не на себя, а на это "я", на это "хочу", на это "посмотреть" и на это "но"?

- Хорошо, - сказал я, - тогда ответьте на мой вопрос. Вы можете на него просто ответить?

- Могу, - сказал он, - толку-то.

- Кто вы, Чапаев?

- Не знаю, - ответил он.

По дощатым стенам бани щелкнули две или три пули, полетели выбитые ими щепки, и я инстинктивно пригнул голову.

Из-за двери донеслись тихие голоса - кажется, они что-то обсуждали. Чапаев налил два стакана, и мы, не чокаясь, выпили.

После некоторого колебания я взял со стола луковицу.

- Я понимаю, что вы имеете в виду, - сказал я, откусывая от нее, - но ведь можно, наверно, ответить и по-другому?

- Можно, - сказал Чапаев.

- Так кто же вы, Василий Иванович?

- Я? - переспросил он и поднял на меня глаза. - Я отблеск лампы на этой бутылке.

Мне показалось, что свет, отражавшийся в его глазах, хлестнул меня по лицу. И тут совершенно неожиданно для себя я все понял и вспомнил.

Удар был таким сильным, что в первый момент я подумал, что прямо в центре комнаты разорвался снаряд. Но я почти сразу пришел в себя. У меня не было потребности говорить что-то вслух, но инерция речи уже перевела мою мысль в слова.

- Самое интересное, - тихо прошептал я, - что я тоже.

- Так кто же это? - спросил он, указывая на меня пальцем.

- Пустота, - ответил я.

- А это? - он указал пальцем на себя.

- Чапаев.

- Отлично! А это? - он обвел рукой комнату.

- Не знаю, - сказал я.

В тот же миг звякнуло пробитое пулей окно, и стоявшая между нами бутыль лопнула, облив нас остатками самогона.

Несколько секунд мы молча глядели друг на друга, а потом Чапаев встал, подошел к лавке, на которой лежал его китель, снял у него серебряную звезду и кинул ее мне через всю комнату".

Из романа Виктора Пелевина "Чапаев и Пустота"

Каждый стремится кем-то стать, никто не принимает себя таким, каким он есть.

Трансформация сознания, транссознание - это возможность освободить себя от запретов и обусловленностей, это возможность иметь беспристрастный взгляд на свою действительность, не ориентируясь на становление. Техники транссознания ориентированы на осознавание, понимание того, "кто я есть?", они ориентированы на свое бывание, бытие. Даже когда возникает напряжение между тем, кто вы есть и тем, кем вы хотите стать, тогда техникой транссознания становится наблюдение этого напряжения. Только если мы принимаем себя полностью, напряжение отсутствует.

Если вы обладаете умом определенного типа, то есть определенного типа сознанием и хотите изменить его, трансформировать, сразу же возникнет напряжение. И это естественно, потому что, как только мы слышим о технике, мы видим не технику, а результат. Еще нет техники, как действия, уже есть техника, как результат. И это случается автоматически, срабатывает автоматизированная часть ума. Поэтому в начале выполнения техники приходится иметь дело с наблюдением напряжения, а не расслаблением. Ум желает, он вездесущ. Пока мы в уме, объектом наблюдения может быть только напряжение - мысль, а мысль - это желание, это страдание. Трансформация страдания в любовь - формула транссознания.

Напряжение всегда идет от предположительных, несуществующих возможностей, то есть из будущего. В настоящем напряжения нет, напряжение всегда направлено в будущее. Оно порождается воображением. В таком случае воображение становится деструктивным, разрушительным. Но воображение может быть использовано конструктивно, положительно направлено на трансформацию напряжения. Если вся сила воображения сфокусирована в настоящем моменте, не в будущем, тогда есть возможность увидеть свою жизнь, как нечто прекрасное. Тогда воображение не порождает тоскливого стремления к чему-либо, оно используется в самом процессе жизни.

Если удается присутствовать осознанно в настоящем, воображения не будет. Тогда воображение будет творить внутри самого настоящего. Если воображение сфокусировано на реальность, оно начинает творить настоящий момент, творить переживание происходящего, как оно случается. Не прожитый опыт, но живой процесс переживания. Сознание трансцендирует, и само мгновение становится вечностью, и все происходит из него. Наступает настоящий момент.

Научиться жить тотально - это быть собой

Если вы действительно хотите узнать себя, хотите расстаться со своей бессознательностью, попробуйте выполнить следующие условия.

Первое, на что нужно обратить внимание - это на дыхание. Попробуйте дышать настолько полно и естественно, насколько это возможно. Вдыхайте как можно глубже. Перенасыщайтесь кислородом.

Энергия, которая высвобождается, находиться в прямой зависимости от количества вдыхаемого воздуха.

В теле скрыто много энергии. Она должна быть пробуждена и активизирована для работы сознания, она должна быть направлена на транссознание. Нужно активизировать эту энергию.

Самое близкое и самое легкое средство - это дыхание.

Как только вы проснетесь утром и придете в себя, начинайте глубоко дышать, и продолжайте это в течение дня. Дышите как можно глубже, но медленно, не перенапрягайтесь, будьте естественны, чувствуйте себя полными радости, но помните: ваше дыхание должно быть глубоким. Все время помните, что вам будет легче стать осознанным, если вы будете получать как можно больше кислорода.

Количество нечистот в вашем теле уменьшается по мере того, как вы увеличиваете количество кислорода. Известно, что уму оказывается труднее функционировать, если устранена основа телесного загрязнения. Мысли не столь активны при поглощении большего количества свежего воздуха.

Может случиться так, что, когда вы начнете дышать глубоко, ваш сон станет короче. Об этом не стоит беспокоиться. Когда сон глубок и крепок, его продолжительность уменьшается, а когда вы начнете дышать более глубоко, глубина вашего сна тоже увеличится. Все, кто занимается тяжелым физическим трудом, спят ночью очень крепко.

Второе - это концентрация. Поскольку вы дышите двадцать четыре часа в сутки, вы можете концентрироваться на дыхании. Концентрации можно достичь наблюдая за вдыханием и выдыханием. Если же вы будете невнимательны и забудете о наблюдении, ваш процесс дыхания станет неглубоким. Поэтому нужно продолжать делать глубокие вдохи и оставаться внимательным, ибо для выполнения глубокого дыхания это необходимо.

Иногда, во время работы бывает трудно сосредоточивать ваше внимание на дыхании, тогда концентрируйте его на том, что вы делаете. Например, когда вы принимаете душ, концентрируйтесь на воде, текущей по вашему телу. Идя по дороге, концентрируйтесь на каждом шаге, который вы делаете.

Погрузитесь в концентрацию на двадцать четыре часа в сутки. Огромное внимание, огромная концентрация - и особенно на дыхании. Никто не может продолжать есть, плавать или ходить двадцать четыре часа в сутки, но дыхание продолжается непрерывно, поэтому концентрацию на нем можно практиковать все время. Живите так, будто во всем мире случается только одно: входящее и выходящее дыхание. Этого достаточно.

Третье, что нужно сделать - меньше есть. Чем меньше вы будете есть, тем легче, тем лучше будет для вас. Сократите количество принимаемой пищи, насколько это возможно, не попадая в затруднительное положение. Продвижение в транссознании будет тем быстрее и легче, чем меньше вы будете есть. Почему?

Наши тела имеют определенные установившиеся привычки. Осознанность не является ни одной из них, поэтому транссознание - это новая работа и для тела в первую очередь. Тело имеет фиксированные ассоциации. Если в какой-то точке наши установившиеся привычки прерываются, тогда наше тело и ум легко могут сформировать новые привычки. Предположим, вы беспокоитесь и по привычке начинаете почесывать голову. Если же в такой момент вам прижать руки к телу, чтобы вы не могли почесать голову, то вы не сможете оставаться обеспокоенным. Это весьма озадачивает.

Вы можете спросить: "Какая связь между беспокойством и почесыванием"? Ответ таков: привычка. Тело крепко держится за свои привычки и функционирует посредством них.

Еда - наиболее глубоко укоренившаяся привычка тела. Она самая глубокая потому, что без нее невозможна никакая жизнь, она сильнее и могущественнее, чем секс.

Итак, для того, чтобы изменить привычки вашего ума и тела, нужно ослабить самую глубокую из них - еду. Как только вы сделаете это, все фиксированные физические режимы и установки вашего тела будут нарушены, и вам будет легче входить в новые области и идти к новым направлениям.

Поэтому идите в этом направлении как можно дальше. Следуйте по тому пути, который наиболее легок для вас.

Четвертое - это сенсорное голодание.

Если вы чувствуете себя способным хранить молчание целый день, тогда начинайте сразу же.

Если же для вас это окажется трудным, тогда говорите в телеграфном стиле. Помните, что вы платите дорогую цену за каждое слово, которое произносите. Поэтому не произносите более двадцати слов за целый день. Говорите только тогда, когда это абсолютно необходимо, когда этого избежать нельзя - как бы вопрос жизни и смерти.

Вы обнаружите, что это не трудно. Держите при себе бумагу и карандаш, и, если уж возникает необходимость, запишите ваше послание и покажите тому, кому оно предназначено.

Благодаря соблюдению молчания вся ваша энергия будет накапливаться внутри. Эта энергия поможет вам глубже погружаться в транссознание.

Молчание - это первое в программе сенсорного голодания.

Второе - это повязка на глазах. Сделайте такую повязку и начинайте ею пользоваться сразу же.

Глаза - это дверь, через которую вы выходите наружу. Чем больше вы держите их закрытыми, тем будет лучше для вас. Если вы держите повязку на глазах, вы не будете видеть других и не возникнет потребность в разговоре. И видя вас с повязкой на глазах, другие не будут пытаться докучать вам понапрасну. Будьте слепы и молчаливы.

Когда вы закроете глаза, у вас будет гораздо меньше возможности двигаться наружу, и энергия начнет циркулировать внутри. Поэтому держите на глазах повязку. При ходьбе сдвигайте ее немного вверх настолько, чтобы вы могли видеть, что у вас под ногами, чтобы вы могли видеть дорогу перед собой.

Держите повязку на глазах целый день. Если вы можете спать с ней, спите. Снимайте ее только тогда, когда для вас это окажется неудобным. Помните, вы должны оставаться слепыми большую часть времени. Вы должны дать вашим глазам надежный отпуск, представьте себе, что у вас вообще нет глаз. Через неделю вы осознаете, какими расслабленными и спокойными могут быть ваши глаза. Кроме повязки достаньте ваты, чтобы заткнуть уши. Если глаза, уши и речь отключены и отдыхают, результатом будет состояние лишения восприятия. Заткните ваши уши, а затем завяжите повязку так, чтобы она закрывала глаза и уши.

Пятое и последнее - самое важное и существенное условие из всех. Оставьте вашу меланхолию и депрессию. Смейтесь, танцуйте и оставайтесь веселыми. Оставайтесь неунывающими и радостными даже в ваших повседневных делах, когда сидите или идете, будьте пьяны от музыки, сходите с ума от радости. Когда вы идете, идите не так, как ходят все. Идите, как искатель, с танцем в вашей походке. В худшем случае другие могут принять вас за ненормального или душевнобольного, поэтому примите эту ситуацию прямо с самого начала. Это наихудшее, что может случиться. Попытайтесь создать блаженную и радостную атмосферу для себя.

Храните молчание - молчание, кипящее радостью и восторгом, молчание, танцующее в веселье и забаве, молчание снаружи и танцующая энергия внутри, в вашем восторге, танце и смехе. Если вы плачете, пусть этот плач будет выходом вашей радости. Пусть ваши слезы помогают изливаться вашему блаженству. Помните все это. Если вы захотите раскачиваться, раскачивайтесь. Если вам захочется ходить туда и сюда, делайте это. Если вам захочется смеяться, смейтесь. Вибрация празднования должна всегда быть с вами.

Динамические медитации  - техники транссознания

КАТАРСИС - ДИНАМИЧЕСКИЕ МЕДИТАЦИИ ОШО

ТРАНССОЗНАНИЕ - БЕСПРИСТРАСТНЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР

Остановить ум сейчас.

Наш ум - склад "мусора", он несет в себе все наши подавленные эмоции, комплексы и фобии - предметы или ситуации, вызывающие страх, гнев или внезапное паническое состояние, все то, что ассоциируется с прошлыми травмами и непрожитыми ситуациями. С этим нужно расстаться, потому что все подавленное в нас забирает на себя основную жизненную энергию, которой как раз и недостает для того, чтобы быть осознанным.

Техники транссознания - способ расшатать связанность с нашим травмирующим прошлым, устоявшимися привычками и предубеждениями и создать реальные практические условия для катарсиса и освобождения сознания.

Катарсис

Все, относящееся к различным событиям и обстоятельствам этой и прошлой жизни: все неразрешенные конфликты, вызванные психо-физиологическими травмами, вытесненные воспоминания, нереализованные желания, просто незавершенные жизненные ситуации, как незавершенный психологический гештальт, хранятся в нашем подсознании. В любой момент они могут возникнуть и стать содержанием переживания. Мы можем это использовать в интересах роста сознания, последовательно и целенаправленно проводить психо-терапевтическую работу по разблокированию нашего подсознания.

Глубокая психотерапевтическая, катарсическая работа позволяет не только реконструировать и восстанавливать событийный, временной план непрожитого (то, что дает самоанализ), но и фактически заново пережить его. Переживание непрожитого включает эмоциональные, физические, а также зрительные ощущения того, что приходит из подсознания, воспринимаемого всеми органами чувств. При этом человек освобождается от зависимости и становится более осознанным, более взрослым, возвращая то время развития, когда происходили эти события.

Катарсис включает в себя работу на всех уровнях психо-соматики человека: физическом, эмоциональном, ментальном, что очень важно и имеет преимущества по сравнению с аналитическими, вербальными методами психотерапии. Особенно важно то, что в этом участвует физический план, когда воспоминания касаются блоков и травм физического тела. Физическое тело гораздо старше эмоционального и ментального, и в нем скрыто очень много тайн прошлого, тело хранит память о главных травмирующих событиях: смерти и рождении. Пока не проживется страх смерти, нет смысла говорить о транссознании - трансцендентном сознании, сознании не-ума.

Страх - вещь естественная. Пустынная ночная улица, злые собаки, шайки бандитов, смерть человека, стихийное бедствие, атомные боеголовки могут в каждом породить чувство страха. Страх позволяет нам избежать ненужного риска, мотивирует нас на изменения. Но такая мотивация препятствует росту сознания. Всякое избегание ситуации порождает непрожитое событие, закладывает фундамент на будущие беспокойства и тревоги. Непрожитый страх - это фобия (греч. "страх"). Самая главная фобия - страх смерти. Это главный страх. Все другие страхи - только отражение страха смерти.

Осознавание смерти может происходить не только в эсхатологическом смысле, в образах умирающих людей и животных, похорон, кладбищ, но и в глубоко переживаемой встрече со смертью, где физиологические и эмоциональные составляющие очень реальны и убедительны. Конфликт со смертью оказывается тесно переплетенным с нашим повседневным поведением в обычной жизни. Он проявляется в болезни, страхе, при рождении и умирании человека. К переживанию состояния смерти - возрождения ведет катарсическое проживание родовой травмы, которая является, по высказыванию С. Грофа, ядром переживаний нашего прошлого.

Переживания "смерти эго", как этапа возрождения, основным содержанием которого становится разрушение на всех уровнях - физическое уничтожение, эмоциональная катастрофа, моральное и интеллектуальное поражение, способствует внезапному разрушению всех обусловленностей в жизни человека. Из опыта холотропной психотерапии С. Грофа известно, что такие переживания "сопровождаются появлением божественных архетипических существ, радужного спектра, сложных узоров павлиньего оперенья. При этом человек переживает глубокое чувство эмоционального и духовного освобождения, искупления и спасения. Он освобождается от тревоги, депрессии и вины, чувствует себя очищенным и облегченным. Это сопровождается потоком положительных эмоций по отношению к себе, другим людям, жизни в целом. Мир кажется прекрасным и безопасным, и радость бытия существенно возрастает".

Катарсис сопровождается высвобождением жизненной энергии через потрясение, имеющее эмоционально-психологическую и физиологическую окраску, - это очищение сознания через трансформирование неосознанного, подавленного прошлого в осознаваемое настоящее. По факту катарсис приводит к облегчению и свободе. По сути катарсис - это осознанное проживание прошлых событий жизни не столько на уровне сознательной части ума, сколько на эмоциональном и физическом уровнях. Истинный катарсис - это тотальное пребывание всем своим существом в середине процесса или действия, в середине боли, чувства, ощущения. Все, что осознанно, может быть легко отброшено. В данном случае осознанно - значит принято и пережито заново.

Поэтому работа по освобождению сознания, трансформации бессознания в сознание сводится, в первую очередь, к катарсису и только потом она может проделываться более мягкими, не катарсическими методами, такими как: самоанализ, самовспоминание, медитация или свидетельствование. Катарсис, как глубокая психотерапевтическая работа по освобождению подавленного сознательного, очень важна и обязательна. Катарсис - неотъемлемая часть транссознания.

Практическая катарсическая психотерапия - способ проработки незаконченных гештальтов эмоционально-психологических и физических травм.

Основная цель методов практической катарсической психотерапии состоит в том, чтобы создать фундамент, необходимые условия для обнаружения и роста чистого бодрствующего трансформирующегося сознания. Катарсис - это освобождение "застрявшей" в эмоциональных и психосоматических каналах энергии и включение ее в трансформационный поток переживаний путем практической активизации подавленного сознательного.

Активизации подсознательного могут способствовать различные специальные способы дыхания, например, холотропное дыхание. Холотропная терапия включает контролируемое дыхание, музыку и различные формы использования звука, а также работу с телом. Она способствует активизации подсознательного, оказывая столь мощное воздействие на состояние сознания, что в результате раскрывается опыт глубокого переживания смерти, рождения, а также весь спектр трансиндивидуальных и архетипических переживаний. Очень важно, чтобы процесс терапии не прерывался, даже если интенсивно проявляемые эмоции или физические напряжения пугают и вносят сомнения в необходимость их дальнейшего продолжения.

Терапия всегда заканчивается облегчением и расслаблением. Иногда драматически протекающий катарсический процесс освобождения подсознания ассоциируется с опытом, не поддающимся пониманию. Это не должно останавливать вас от применения этих методов. Холотропное дыхание проводится в паре с человеком (ситтером), который может оказать помощь в переживании. Способ выбора партнера имеет психологическое значение, и к этому нужно относится с особым вниманием.

Глубокие изменения в сознании могут быть вызваны изменением частоты дыхания - гипервентиляцией и, наоборот, замедлением, а также комбинацией этих приемов. Основная стратегия, которой вам нужно придерживаться при изменении дыхания сводится к тому, чтобы доверять мудрости вашего тела. Поэтому главной рекомендацией может служить необходимость следования своим внутренним ощущениям. Нужно просто слушать себя и доверять тому, что происходит. Учащение ритма дыхания и усиление его эффективности способствует проявлению и высвобождению содержимого подавленного сознательного, что можно интерпретировать, как стремление организма отреагировать на биохимические изменения посредством вынесения на поверхность застарелых, глубоко запрятанных напряжений и освобождения от них путем разрядки, то есть катарсиса.

Катарсис и отреагирование включают: тремор, подергивание, спонтанные телодвижения, покашливания, перехваты дыхания, рвотные позывы, звуковое сопровождение, смех, слезы или усиление деятельности нервной системы. Однако в процессе терапевтических действий могут возникнуть некатарсические ситуации, когда глубокое напряжение может проявляться в форме длительных сокращений и затянувшихся спазмов. Поддерживая такое мышечное напряжение в течение долгого времени, организм растрачивает огромное количество скопившейся энергии и, освобождаясь от него, облегчает свое функционирование. Типичный результат холотропного сеанса - глубокое эмоциональное и физическое освобождение.

Типичные эмоциональные проявления - гнев и агрессия, печаль и депрессия, чувства неудачи, униженности, вины и ничтожности. Физические проявления кроме мышечного напряжения включают также головную боль и боли в различных частях тела, перехватывание дыхания, тошноту и рвоту, удушье, повышенное слюноотделение, потение, сексуальные ощущения и т. д. Встречаются случаи, когда человек остается совершенно спокойным, почти неподвижным, хотя он может испытывать очень глубокие переживания.

Использование музыки в качестве терапевтического воздействия на подсознание человека помогает обнаружить старые забытые эмоции и выразить их, углубить процесс переживаний, сделать его значимым. Продолжительный музыкальный поток создает несущую волну, которая помогает человеку двигаться сквозь трудности переживаемого опыта, освобождаясь, преодолевать психологическую защиту. Использование музыкальных произведений усиливает возможности появления специфического содержания, такого, как агрессия, эмоциональная и физическая боль, сексуальные или чувственные ощущения.

В терапии музыкой очень важно полностью подчиниться музыкальному потоку, позволить ему резонировать во всем теле, спонтанно следуя происходящему с вами на эмоциональном, психологическом и физиологическом уровне. Дайте волю всему, что происходит - смейтесь, кричите, пойте, танцуйте, полностью отпустите себя и позвольте быть всему, что есть, просто наблюдайте, не судите.

В холотропном дыхании нужно начинать с музыки, которая провоцирует и ведет за собой, способствуя возникновению необычных состояний сознания. Следует использовать музыку более действенную, более нагруженную эмоционально. Основным правилом подбора музыки является более чуткое соответствие интенсивности и характеру переживаний, без навязывания какой-либо определенной темы. Следует отдавать предпочтение музыке высокохудожественной и малоизвестной, не имеющей конкретного содержания. Музыка должна быть инструментальной. Если используются вокальные композиции, то язык их исполнения должен быть незнаком. То есть, музыка не должна вызывать ассоциаций, репрезентаций сенсорной информации. Кроме того, нужно помнить, что музыка обладает сильным структурирующим воздействием на переживания, даже если мы пытаемся избежать явного программирования и стараемся приспособить ее к характеру переживаний.

Однако, несмотря на то, что здесь было сказано, музыка все-таки воспринимается индивидуально и сильно зависит от состояния, в котором находится человек. Иногда в качестве музыки может быть использован "белый шум", который состоит из случайных звуков, не имеющих специфических узоров. Это может быть работа вентилятора, трансформатора или любого другого генератора непрерывного хаотического потока звуков.

В терапии музыкой может быть использован эффект объемного звучания, что имеет глубокое практическое значение для моделирования условий изменения состояния сознания. Чтобы понять, о чем идет речь, приведу несколько примеров. Так, звук фена над головой вызывает вполне реалистическое ощущение сушки волос, звук зажигаемой спички сопровождается отчетливым запахом горящей серы, голос женщины, шепчущей на ухо, заставляет ощутить связанные с этим переживания и т. д.

Последний компонент психотерапии - направленная работа с телом. Телесная терапия в холотропном дыхании, например, нужна в тех случаях, когда основная блокада находится в области горла и достигает степени, препятствующей дальнейшему процессу дыхания. Спазм, физическая боль или тревога достигают такой степени, что человек не имеет возможности или не хочет продолжать сеанс терапии, такой дискомфорт следует убрать. Однако, основным указателем необходимости работы с телом является ситуация, когда дыхание и музыка не принесли полного разрешения. Независимо от характера и локализации проблем, нужно, если это касается шеи, напрячь мышцы шеи и принять положение, обостряющее боли в голове и шее; если обнаруживается блокировка в тазовой области, то следует приподнять таз и напрячь мышцы живота и ягодиц, если требуется - необходимо усилить напряжение в конечностях. Это напряжение рекомендуется поддерживать возможно дольше, не мешая другим частям тела проявить себя так, как им требуется в данной ситуации. Можно использовать массажные техники, лучше ребалансинг - тантрический катарсический массаж. Кроме того, важным аспектом работы в телесной терапии служит физический ободряющий контакт - следует слегка дотрагиваться до различных участков тела.

Динамические медитации Ошо -

техники транссознания,

способ остановки ума

"Моя система Динамической медитации начинается с дыхания, ибо дыхание глубоко в нас укоренено. Возможно, вы не наблюдали этого, но, изменив дыхание, вы можете изменить очень многое. Внимательно понаблюдайте за дыханием, и вы обнаружите, что, когда вы сердитесь, у вас один ритм дыхания, а когда любите - совершенно другой. Когда вы расслабляетесь, вы дышите одним образом, когда напрягаетесь - другим. Вы не можете сердиться и в то же время дышать так, как дышите в расслабленном состоянии. Это невозможно.

Когда вы сексуально возбуждены, ваше дыхание меняется. Если вы измените его, ваше сексуальное возбуждение автоматически исчезнет. Это значит, что дыхание глубоко связано с ментальным состоянием. Изменив свое дыхание, вы можете изменить и состояние своего ума. А если измените состояние ума, изменится и дыхание.

Поэтому я начинаю с дыхания и на первой стадии этой техники предлагаю десять минут дышать хаотично. Под хаотичным дыханием я подразумеваю глубокое, частое, энергичное дыхание без какого-либо ритма - втягивание воздуха внутрь и выталкивание наружу, но втягивание и выталкивание настолько энергичные, глубокие и сильные, насколько это возможно. Втягивайте в себя воздух, затем выталкивайте его наружу.

Хаотичное движение должно породить хаос внутри вашей подавленной системы. В каждом своем проявлении вы дышите вполне определенным образом. Ребенок дышит не так, как взрослый. Если вас страшит перспектива сексуального контакта, ваше дыхание меняется. Вы не сможете дышать глубоко, потому что глубокий вдох ударяет в ваш сексуальный центр. Если вы боитесь, вы не можете дышать глубоко. Страх порождает поверхностное дыхание.

Хаотичное дыхание призвано разрушить все ваши шаблоны. Хаотичное дыхание призвано разрушить то, во что вы себя превратили. Хаотичное дыхание создает внутри вас хаос, ибо пока хаоса нет, вам не удастся высвободить свои подавленные эмоции. Эти эмоции устремились теперь в ваше тело.

Вы - не тело и ум; вы это тело-ум, вы психосоматичны. Вы - то и другое вместе. Поэтому все действия вашего тела достигают ума, а все действия вашего ума достигают тела. Тело и ум - два конца одного и того же организма.

Десять минут хаотичного дыхания - это чудесно! Но дыхание должно быть хаотичным. Это не разновидность пранаямы, йогического дыхания, а создание при помощи дыхания хаоса, который необходим вам по разным причинам.

Глубокое, частое дыхание приносит больше кислорода. Чем больше в теле кислорода, тем более живым вы становитесь, тем более уподобляетесь животному. Животные живы, а человек наполовину мертв, наполовину жив. Вам необходимо стать животным, только тогда в вас может возникнуть нечто более высокое.

Если вы живы лишь наполовину, с вами ничего не удастся сделать. Хаотичное дыхание уподобит вас животному: живому, вибрирующему, энергичному - с большим количеством кислорода в крови, с большим количеством энергии в клетках. Клетки вашего тела оживут. Насыщение кислородом помогает вырабатывать телесное электричество - можно назвать это биоэнергией. Когда в теле есть электричество, вы можете глубоко погружаться в себя или далеко выходить за свои пределы. Электричество поможет вам в этом.

У тела есть свои собственные источники электричества. Если вы ударяете в них усиленным дыханием и большим количеством кислорода, они начинают бить ключом. Если вы действительно оживаете, вы перестаете быть телом. Чем больше вы оживаете, тем больше энергии заполняет вашу систему и тем меньше вы ощущаете себя физическим телом. Вы будете воспринимать себя все больше как энергию и все меньше как материю.

Во всех тех случаях, когда вы становитесь более живым, вы перестаете ориентироваться на тело. Одна из причин особой привлекательности секса заключается в следующем: если вы полностью вовлекаетесь в половой акт, в целостное движение, становитесь абсолютно живым, тогда вы перестаете быть телом - вы только энергия. Воспринимать эту энергию, жить ею совершенно необходимо, если вы хотите выйти за свои пределы.

Второй шаг в моей технике Динамической медитации - катарсис. Я призываю вас к сознательному безумию. Что бы ни пришло вам в голову, позвольте этому произойти; способствуйте этому. Никакого сопротивления, только поток эмоций.

Хотите визжать - визжите. Громкий визг, настоящий визг, в который вовлечено все ваше существо, обладает особой, глубоко лечебной силой. Визг освобождает многое, визг исцеляет многие болезни. Если этот визг настоящий, он вместит в себя все ваше существо.

Поэтому в течение следующих десяти минут (вторая стадия также длится десять минут) позвольте себе выразиться через крик, танец, визг, плач, прыжки, смех - так сказать, "выплеснуться". Через несколько дней вы почувствуете, что это такое.

Возможно, на первых порах вам придется принуждать себя, делать над собой усилие, даже лицедействовать. Мы стали настолько фальшивыми, что не можем совершать ничего подлинного и истинного. Мы не способны искренне смеяться, вопить или визжать. Все наши поступки - лишь фасад, маска. Когда вы перейдете к этой технике, ваши действия могут быть поначалу вынужденными. Вам потребуется, возможно, усилие, немного лицедейства. Но пусть вас это не беспокоит. Продолжайте. Вскоре вы достигнете тех источников, где вы многое в себе подавили. Вы коснетесь этих источников, освободите их и почувствуете, что ваше бремя исчезло. К вам придет новая жизнь; вы родитесь заново.

Это сбрасывание бремени - основа, без которой никакая медитация невозможна. Повторяю, я не имею в виду исключения, они для нас несущественны.

Сделав второй шаг, выбросив все из себя, - вы окажетесь пустым. А под пустотой я понимаю следующее: пустоту от всех подавлений. В этой пустоте может что-то произойти. Может произойти трансформация; может случиться медитация.

На третьем шаге я использую звук ХУУ. В прошлом использовались многие звуки, каждый из которых действует по-своему. Индусы, например, использовали звук АУМ. Это вам, наверное, известно. Но я не предлагаю вам АУМ. АУМ стучится в центр сердца, а современный человек не сосредоточен на сердце. АУМ стучится в дверь дома, где никого нет. Суфии использовали звук ХУУ. Если громко произносить ХУУ, этот звук глубоко проникает в сексуальный центр. Вот почему его используют для того, чтобы стучаться к вам внутрь. Когда вы стали пустым, звук ХУУ может глубоко в вас проникнуть.

Движение этого звука возможно только в том случае, если вы пусты. Если же вы заполнены подавлениями, то ничего не произойдет. В этом случае прибегать к мантрам или звукам порой даже опасно. Каждый слой подавления изменит путь звука, и в конечном итоге произойдет нечто такое, что вам и не снилось, чего вы не ждали и не хотели. Ваш ум должен быть пуст, только в этом случае можно произносить мантру.

Поэтому я никогда не предлагаю мантру без предварительной подготовки. Сначала должен произойти катарсис. Мантрой ХУУ не следует пользоваться, не сделав два предыдущих шага. Без этих шагов ею пользоваться нельзя. Только на третьем шаге (длящемся десять минут) можно прибегнуть к ХУУ - произнесите его как можно громче, вложите в него всю свою энергию. Вы стучите этим звуком в дом своей энергии. И если вы пусты, - а вы стали пустым благодаря катарсису на втором шаге, - ХУУ проникает вглубь и ударяет в ваш сексуальный центр.

По сексуальному центру можно ударить двояко. Во-первых, естественным образом. Всякий раз, когда вас привлекает лицо противоположного пола, по сексуальному центру наносится удар извне. Этот удар также есть тонкая вибрация. Женщина привлекла мужчину, или мужчина привлек женщину. Почему? Благодаря чему в мужчине и благодаря чему в женщине это происходит? В них ударяет положительное или отрицательное электричество, тонкая вибрация. На самом деле, это - звук. Например, вы замечали, что птицы используют звук, как сексуальный сигнал. Их пение сексуально. Они многократно ударяют друг друга определенными звуками, которые попадают в сексуальный центр.

Тонкие вибрации электричества ударяют вас извне. Когда в ваш сексуальный центр ударили извне, ваша энергия устремляется наружу - к другому. После чего возможно воспроизведение, рождение. От вас кто-то родится.

ХУУ ударяет в тот же центр энергии, только изнутри. А когда по сексуальному центру ударяют изнутри, энергия течет внутрь. Это внутреннее течение энергии совершенно вас преображает. Вы преобразились: вы родили самих себя.

Вы преображаетесь только тогда, когда ваша энергия меняет направление движения. Только что она текла наружу, и вот уже течет внутрь. Только что она текла вниз, а вот уже течет вверх. Это движение энергии вверх и есть знаменитая кундалини. Вы почувствуете, что она действительно движется по вашему позвоночнику, и чем выше она поднимается, тем выше поднимаетесь вместе с ней вы. Если эта энергия достигнет брахмарандхра - последнего, седьмого центра, находящегося в вершине головы, - вы станете высочайшим человеком.

На третьем шаге я применяю ХУУ, как способ поднять вашу энергию. Первые три шага приносят катарсис. Они еще не медитация, лишь подготовка к ней, "разбег" для прыжка, но еще не прыжок.

Четвертый шаг - прыжок. На четвертом шаге я говорю вам: "СТОП!". Когда я говорю "СТОП!", вы должны замереть. Не делайте абсолютно ничего, потому что любое движение может отвлечь вас, и тогда все пойдет насмарку. Все что угодно - кашель, чихание - у вас ничего не получится, ваш ум отвлекся. Движение энергии вверх тотчас же прекратится, потому что ваше внимание переместилось.

Не делайте ничего, смертью вам это не грозит. Даже если вам очень хочется чихнуть, а вы десять минут не чихаете, от этого вы не умрете. Даже если вам хочется кашлянуть и вы чувствуете в горле раздражение, потерпите и ничего не делайте, вы тоже не умрете. Пусть ваше тело замрет, чтобы энергия могла устремиться по нему единым потоком вверх.

Когда энергия устремляется вверх, вы обретаете все большее безмолвие. Безмолвие - побочный продукт энергии, поднимающейся вверх; напряжение - побочный продукт энергии, текущей вниз. Все ваше тело станет таким безмолвным, словно оно исчезло. Вы не сможете его почувствовать. Вы лишились тела. А когда вы безмолвны, безмолвно и все бытие, ибо бытие - это зеркало. Оно отражает вас. Оно отражает вас в тысячах и тысячах зеркал. Когда безмолвны вы, становится безмолвным и все бытие. Я скажу вам так: в своем безмолвии будьте просто свидетелем - непрерывным вниманием; не делайте ничего, оставайтесь свидетелем, оставайтесь с самим собою; не порождайте ничего - ни движения, ни желания, ни становления - просто пребывайте здесь и сейчас, безмолвно свидетельствуйте обо всем, что происходит.

Это пребывание в центре, пребывание в самом себе возможно благодаря первым трем шагам. Пока эти три шага не сделаны, вы не способны оставаться с самим собою. Можно говорить об этом, можно думать, мечтать, но этого не случится, потому что вы не готовы.

Три первых шага готовят вас к встрече с мгновением. Они делают вас сознательным. Это и есть медитация. В медитации случается нечто, пребывающее за пределами слов. Как только это случится, вы уже не останетесь прежним; это невозможно. Это рост, а не просто переживание". (Ошо, "Грандиозный вызов").

Динамическая медитация Ошо

Дышите как можно чаще, глубже и энергичнее, и все же оставайтесь свидетелем. Наблюдайте за происходящим так, словно вы - зритель, словно все происходит не с вами, а с кем-то другим, словно все происходит в теле, а сознание просто наблюдает.

"Динамика" проводится с закрытыми глазами и сопровождается музыкой. При этом предпочтительнее, чтобы желудок был пуст, а одежда проста и комфортабельна.

Первая стадия. 10 минут музыки.

Дышать хаотично через нос, сосредоточиваясь на выдохе. Тело само позаботится о вдохе. Дыхание должно проникнуть глубоко в легкие. Дышите как можно быстрее и энергичнее, все больше и больше увеличивая скорость дыхания, пока вы сами не превратитесь в дыхание. Как только ваша энергия придет в движение, она начнет двигать вашим телом. Разрешите телу естественные движения, чтобы помочь накопить энергию. Естественные движения рук и тела помогут энергии подняться. Наблюдайте и чувствуйте, как она накапливается; не прерывайте первую стадию раньше времени и ни в коем случае не снижайте темпа.

Вторая стадия. 10 минут музыки.

Теперь позвольте этой накопившейся энергии взорваться и выйти наружу. Позвольте ей выразится в любой форме: кричите, плачьте, смейтесь, танцуйте, тряситесь, пойте, говорите что угодно, разрешите себе "сойти с ума". Двигайтесь всем телом, не сдерживая ничего, что хочет выйти из вас, выразить себя. Вначале можно применить небольшое актерство, которое может помочь вам начать. Не разрешайте уму вмешиваться в то, что с вами происходит, будьте тотальны.

Третья стадия. 10 минут музыки.

Плечи и шея расслаблены, поднимите руки как можно выше, не выпрямляйте их. С поднятыми руками подпрыгивайте вверх, произнося звук "хуу! хуу! хуу!" из самой нижней части живота каждый раз, когда опускаетесь на полные ступни (следите, чтобы пятки касались пола). Постарайтесь вбивать этот звук вовнутрь себя как можно глубже, пусть звук ударяет глубоко в ваш сексуальный центр. Приложите все свою энергию, до полного изнеможения.

Четвертая стадия. Стоп. 15 минут тишины.

Как только услышите СТОП!, замрите в том положении, в каком вы находитесь в момент стопа. Не ищите удобного положения. Кашель или любое другое движение нарушит ход энергии, и все ваши усилия будут потеряны. Будьте свидетелем всего, что происходит внутри и вокруг вас.

Пятая стадия, последняя.

15 минут музыки. Празднуйте!... Танцуйте, пойте, веселитесь под музыку, выражая благодарность бытию. Несите вашу радость с собой в течение всего дня. Если место, где вы находитесь, не позволяет вам шуметь, ведите себя тихо: катарсис второй стадии можно делать с помощью движений тела. В третьей стадии звук "ху-у!" вбивайте в тишине, про себя, а пятую стадию превратите в выразительный танец.

"Кундалини" -

пробуждение жизненной силы

"Когда вы делаете медитацию "Кундалини", следите, чтобы тряска происходила сама по себе. Постойте тихо и почувствуйте, как понемногу начнет дрожать ваше тело, помогите ему, и постепенно это превратится в тряску. Если вы заставите себя трястись через силу, это будет равносильно простому гимнастическому упражнению. Тряска останется только на поверхности, она не проникнет в вас. Внутри же вы будете твердым, как камень, станете лишь манипулятором движений своего тела. А тело не главное, главное - это вы. Когда я говорю "тряситесь", я имею в виду вашу закаменевшую душу, трясите ее до самых корней, пока она не станет жидкой, не начнет расплавляться, свободно течь. И когда душа растет, тело последует за ней. И потом уже не будет того, кто трясется, останется только трясение. Оно произойдет просто само по себе...". Ошо.

Первая стадия. 15 минут музыки.

Расслабьтесь и позвольте себе трястись всем телом. Глаза лучше закрыть, но можно оставить и открытыми.

Вторая стадия. 15 минут музыки.

Танцуйте ... так, как вам захочется. Пусть тело движется само, не закрепощайте его и не пытайтесь контролировать движения. Не расслабляйтесь специально, это вас еще больше закрепостит. Позвольте телу быть естественным по отношению к ситуации, к музыке.

Третья стадия. 15 минут музыки.

Стоя или сидя, закройте глаза и не двигайтесь. Свидетельствуйте все, что происходит внутри и вокруг вас.

Четвертая стадия. 15 минут тишины.

Лягте с закрытыми глазами и оставайтесь без движений, расслабьтесь.

Впечатляйся и удивляйся увиденному.

Не пропускай себя!

Ты так долго отсутствовал эдесь.

Техники транссознания

Осознавание ума

ТРАНССОЗНАНИЕ -

БЕСПРИСТРАСТНЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР

Наблюдение себя осознанным и бессознательным

Работа транссознания начинается с понимания того, что значит быть осознанным, знаем ли мы себя осознанными, осознанными в том смысле, в каком мы себя таковыми считаем. Как понять, осознан я или нет? Можно попытаться теоретически выяснить для себя, что такое сознание, а потом искать способ этому соответствовать. Можно ничего не искать и решить, что вы знаете, что значит быть осознанным, что вы всегда осознанны в том, что вы делаете. Но лучше ничего не считать, а попробовать понять свою осознанность.

Понятно, что когда мы говорим об осознанности, мы говорим об этом, как о проявленном сознании. А поскольку все есть Сознание - и камень, и ветер, и птица, и человек, то уместно будет сказать и об уровнях сознания. То есть вся живая и неживая природа находится на том или ином уровне сознания. А это значит, что всегда есть какой-то уровень осознанности. Каждый человек всегда осознан на своем уровне. Найти этот уровень своей осознанности, двигаться в нем это и значит быть осознанным.

Если человек пользуется чужим опытом, чужим знанием, для него это объективное знание. Такое знание не является собственно знанием, и может быть лишь стимулом к познанию, к обретению истинного знания - трансзнания. Но человек удовлетворяется объективным знанием, потому что просто информированности, осведомленности зачастую хватает. Да и сама информация давно уже стала разменной монетой, ее можно купить или продать - сделать на этом бизнес. Зачем истиннные знания? Манипуляция с чужим знанием приносит моральную и материальную прибыль. Этого достаточно!?

Объективные знания часто остаются просто информацией, мы не желаем даже убедиться, соответствуют ли они истине. Просто верим. Можно сказать, что это знания веры. Конечно, как и любые знания, знания веры имеют отношение к жизни. Если пользоваться этими знаниями, как опытом жизни, хотя бы и чужим, безусловно, находятся подтверждения тому, что они работают в каких-то ситуациях, где можно просто следовать определенной последовательности действий. А когда есть соответствие, когда знания работают и жизнь "получается", кажется, что это и есть осознанность. Но эта осознанность, в лучшем случае, касается контроля за тем, чтобы все, что делаешь, соответствовало принятому правилу следования.

Второй тип знаний - это знания, обретаемые человеком благодаря собственному опыту. Но опыт опыту рознь. Если он ставит своей целью накопить знания, он пропускает возможность получить знания напрямую, потому что вынужден удовлетворяться первым попавшимся подходящим ему результатом. И если это устраивает его по практическим соображениям, то на этом процесс познания и осознавания жизни заканчивается. Похоже, так обретается опыт, который мы имеем ввиду, когда говорим о собственном опыте. Назовем это знание знанием собственного опыта. Практически такое знание мало чем отличается от знания веры.

Но поскольку это все-таки связано с собственным опытом жизни, параллельно с обретением знаний происходит что-то еще. И вот это "еще" происходит потому, что никакой собственный опыт не проходит бесследно. Опыт обретается в жизни, которая учит нас, хотя бы неосознанно, другому "знанию" - мудрости. Появляется сноровка жить. Это очень важная вещь. Именно благодаря сноровке мы обретаем силу принимать все происходящее и случающееся с нами. Если нам не удается это осознавать, то это работает на уровне подсознания, на уровне нашей интуиции. Но мы говорим об осознанности, а это значит, что обретенное знание и интуитивное понимание работают теперь за нас там, где нет сил принимать жизнь непосредственно.

И, наконец, третье, последнее, осознанное знание или трансзнание. Это знание тотального опыта жизни. Опыт не может быть критерием жизни, пока жизнь не будет проживаться до конца, тотально. Тотально проживать жизнь - это значит не оставлять ничего на потом, не оставлять следов в подсознании, которые обязательно когда-то будут предъявлены. Психологи говорят о непрожитых, нереализованных желаниях и намерениях, которые мы носим в себе, как о незавершенных гештальтах.

Жить тотально в своем темпе времени - это и есть жить осознанно. Прожитое до конца дает истинное знание - трансзнание. Пока мы пользуемся накопленным знанием, пока знания остаются, осознанность подменяется знанием. Если же все, что происходит, проживается до конца и в знаниях отпадает всякая необходимость, тогда мы истинно осознанны, осознанны вне ума.

Многое не осознается, потому что ум ставит блоки. Многие наши чувства не осознаются, потому что знание ума препятствует этому. Ум не отпускает чувства пройти глубже в свои ощущения.

Все, что мы ощущаем, используя сенсорные каналы органов чувств, передается в мозг и потом в ум. Это естественный природный путь, и его не обойти. Поэтому, если ум что-то не понимает или не принимает, он блокирует весь этот канал. Человек лишается возможности пройти глубже, открыться своей внутренней чувствительности, овладеть скрытым измерением чувств. Он не в состоянии быть осознанным непосредственно, когда суждения не нужны, когда есть чистое восприятие и понимание глубины проникновения в реальность через внутреннюю чувствительность, через ощущения и впечатления о происходящем.

Ум блокирует сознание двумя путями: когда он удовлетворяется своими объяснениями, суждениями о том, что происходит, или, когда он блокирует его на уровне неприятия, раздражения или страха, бессознательно запоминая происходящее в виде аудио, видео или кинестетических картинок.

Мы не осознаем, когда получаем объяснение о том, что происходит, потому что само объяснение становится истиной, которая устраивает нас. Теперь уже нет необходимости двигаться дальше, узнавать что-либо еще. И еще мы не осознаем, когда раздражены или напуганы, страх становится хозяином. И в том и в другом случае ум блокирует жизненную энергию, она не распространяется дальше ума, жизнь как бы останавливается. Ум подменяет жизнь!

Момент осознанного восприятия связан с перераспределением энергии из неосознаваемого ума в сферу живого положительного мышления ума и далее в сферу сознания не-ума. Пока остаются предубеждения, истинного осознавания нет.

Ум - это знания, которые мы храним. Если работать с этими знаниями, можно идти все дальше и дальше, но нельзя дойти до точки, в которой они заканчиваются. Знания самодвижущиеся, потому что ум динамичен. Он растет и у него - своя жизнь. Так что если убираются какие-то знания, они возникнут снова. Нет смысла обрывать листья и, даже - ветви, все появится вновь.

Не нужно пытаться бороться со знанием или пытаться его изменить. Нужно наблюдать и помнить только об одном: "Я - не это". Пусть это будет мантрой: "Я - не это". Помните об этом, станьте бдительны и вы увидите, что происходит.

Осознавание сознания

Чтобы уйти от знаний и того, что они порождают, нужно вернуться к осознаванию объектов внешнего и внутреннего мира. Это позволит обнаружить незавершенные гештальты (нереализованные конфигурации мыслей, чувств, эмоций, мотивов, желаний и пристрастий), которые сохраняют связь с прошлым, с памятью нереализованных событий. Вызывая из подсознания непрожитые ситуации прошлого, создаются условия для трансформационного роста сознания.

Осознавание объектов внешнего мира

Выберите партнера, сядьте лицом друг к другу, расслабьтесь. Делитесь по очереди своим осознаванием внешнего мира. Осознавание начинается словами: "Сейчас я осознаю, что..." - и заканчивается сообщением об осознавании ощущений от звуков, запахов, кинестетических раздражителей и видеоизображений. Повторяйте эти высказывания и продолжайте осознавание внешнего мира в течение 5 - 10 минут. Старайтесь избегать интерпретации, оценки, суждения чего-то конкретного, оставайтесь в контакте исключительно со своим осознаванием внешнего мира.

Затем переключитесь и слушайте, как партнер рассказывает о своем осознавании. Если вы чувствуете, что партнер начинает интерпретировать или оценивать, если он оказался во власти своих воображений, помогите ему вернуться в реальную ситуацию беспристрастного восприятия и осознавания только того, что происходит прямо сейчас в этом месте.

Смотрите на партнера. Начните осознавание партнера, его присутствие, как внешнего объекта (видеоинформации). Сопровождайте проговариванием своих наблюдений.

Осознавание объектов внутреннего мира

Выберите партнера, сядьте лицом друг к другу, расслабьтесь. Делитесь по очереди своим осознаванием внутреннего мира. Закройте глаза и обратите внимание на стимулы внутри вас. Осознавание объектов внутреннего мира можно начинать словами: "Сейчас я осознаю..." - и заканчивать сообщением об осознавании ощущений, возникающих в коже, суставах, мышцах, желудке, гениталиях и т. д., таких как напряженность в животе, сухость во рту, зуд в руке или в ноге и т. п. Продолжайте повторять эти высказывания в течение 5 - 10 минут. Затем переключитесь и слушайте, как партнер делится своим осознаванием. Очень важно быть внимательным ко всему, что происходит в вашем теле, не судите, не интерпретируйте, беспристрастно наблюдайте происходящее.

Осознавание воображений

Работа выполняется в паре. Осознавание внутреннего диалога включает умственную активность, отличную от текущего опыта органов чувств. По сути это осознавание вашей памяти и тех программ, которые продолжают функционировать независимо от того, где вы находитесь и что делаете. Это нереализованные потребности, желания и пристрастия, а также различные фантазии, подозрения, обиды, страхи, чувство вины и т. п. Начинайте осознавание словами: "Сейчас я осознаю..." - и заканчивайте его сообщением о своем осознавании интереса к тому, сколько, например, времени, или об осознавании предположения о содержании мыслей партнера, или сколько, например, потребуется еще времени для осознавания своего внутреннего диалога. Делайте это в течение 4 - 6 минут. Затем послушайте партнера.

Осознавание спонтанности

Просто сидите и наблюдайте, куда поведет вас сознание вашего ума - мир ваших блуждающих мыслей, ваших автоматизмов и ваше непосредственное осознавание, если специально не сосредоточиваться на каком-либо конкретном осознавании (внутреннем, внешнем и т. д.). Начинайте осознавание словами: "Сейчас я осознаю..." - и заканчивайте его сообщением о том, что вы осознаете в данный момент, в осознавании чего вы находитесь. Вы можете обнаружить, что осознаете сейчас запахи, или свою умственную активность. Вы можете обнаружить также связи между различными действиями, - осознавать шум в комнате, воображать, что кто-то наблюдает за вами и испытать, например, сухость во рту.

Как только вы полностью идентифицировали каждую форму осознавания и пронаблюдали, куда оно вас ведет, вы готовы совершенствовать свою способность к концентрации. Вы можете расширить сферу своего сознания за счет просмотра своих осознаваний, например, вы переходите от осознавания внешних объектов к осознаванию своего внутреннего состояния, а дальше к внутреннему диалогу или тем состояниям, которые возникают при вспоминании и т. д. Каждый раз при переходе из одной формы осознавания в другую проговаривайте то, что вы осознаете. Продолжайте этот просмотр в течение 4 - 6 минут. Затем послушайте партнера.

Обратите внимание на то, что часто происходит путаница, когда вы принимаете свои сенсорные впечатления за интуитивное убеждение, мнение относительно них. То есть, когда вы думание о чувствовании выдаете за само чувствование.

Смотрите на партнера. Начните осознавание партнера, его присутствие как внешнего объекта (видеоинформации). Сопровождайте проговариванием своих наблюдений. Затем начните предложение словами: "Я представляю, что..." - и заканчивайте его сообщением о ваших фантазиях или убеждениях относительно партнера. Например, вы можете осознавать, что ваш партнер сидит скрестив руки, и представить, что ему холодно. Продолжайте описывать ваше осознавание ощущений и фантазий в течение 7 - 10 минут, затем выслушайте партнера.

Осознавание субъектно-объектных отношений

Вы выбираете нежелательное для вас поведение, которое вами не осознается, но очевидно для других. Можете воспользоваться помощью других, если это вам трудно сделать. Например, поведение, в котором проявляется тенденция постоянно извиняться, избегать смотреть в глаза, говорить шепотом или быть настойчивым и нетерпеливым, безапелляционным и т. п.

Если поведение не осознается, его нужно преувеличить. Например, в вашем поведении проявляется тенденция постоянно извиняться, начинайте каждое предложение словами "извините, пожалуйста". Если вы осознаете поведение и считаете его нежелательным, попробуйте его усилить или изменить на противоположное. Если вы робкий человек и говорите шепотом, попробуйте быть хвастливым, громким и авторитарным. Проделайте все это в течение 10 - 12 минут.

"Нападающий и защищающийся"

Сядьте лицом к лицу с партнером и решите, кто из вас будет играть роль "нападающего", а кто "защищающегося". Затем ведите диалог. Твердо стойте на своей позиции, не сдавайтесь. Если вы "нападающий", говорите своему партнеру, как он должен вести себя, что должен делать. Ругайте и критикуйте его с позиций явного превосходства, силы и уверенности в себе. Если вы "защищающийся", постоянно извиняйтесь и оправдывайтесь. Говорите своему партнеру, как вы стараетесь, как хотите угодить и как что-то мешает вам выполнить его требования.

Время: 5 - 10 минут. Поменяйтесь ролями.

Постарайтесь полностью испытать власть, авторитет "нападающего" и манипулирующую пассивность "защищающегося". Будьте максимально беспристрастными, не судите, не подстраивайтесь, войдите максимально в роль вплоть до истинного проживания этого качества поведения. Наблюдайте, что в это время происходит с вами и с партнером одновременно, что вы чувствуете от этого процесса в целом.

Осознавание памяти

Вспомните какое-нибудь приятное событие. Убедитесь в том, что вы ассоциированы в картинке и видите ее своими собственными глазами. Обратите внимание на свои ощущения. Теперь диссоциируйтесь, то есть "выйдите" из тела и посмотрите со стороны на человека, очень похожего на вас, который видит и слышит то, что видели и слышали вы. Это почти наверняка изменит ваше отношение к событию.

Диссоциация от воспоминания лишает его своей эмоциональной силы. Приятное воспоминание утрачивает свою прелесть, а неприятное теряет свою боль.

Теперь выполните следующее.

Вернитесь мысленно к особенной эмоционально окрашенной ситуации, которую вы можете хорошо вспомнить. Сначала осознайте визуальную часть вспоминания, как будто бы вы поворачивали ручку регулятора яркости изображения. Отметьте, какие изменения это вносит в ваше переживание.

Далее, можете приблизить или удалить образ. Что при этом изменяется? Наблюдайте свое состояние.

Теперь, если он был цветным, сделайте его черно-белым. Если же он был черно-белым, добавьте ему цвета. Посмотрите, что происходит.

Далее, есть ли в нем движение? Если да, то замедляйте его до тех пор, пока оно не остановится. Затем увеличивайте скорость.

Сделайте то же самое с аудиальной и кинестетической частями этого вспоминания. Не забывайте быть присутствующим во всем, что вы делаете.

Наконец, попробуйте изменить ассоциированное состояние на диссоциированное и обратно.

Очень важно видеть разницу между действительно произошедшим событием и тем смыслом и влиянием, который мы ему придаем, то есть тем способом, которым мы его помним. Нельзя оценивать событие, нужно принимать его целиком, таким какое оно есть. Большинство вспоминаемых событий не прожиты из-за отсутствующей на тот момент силы принять их, поэтому вместе с событием в памяти записано суждение о нем. Это может быть страх, чувство вины, а может быть просто объяснение того, почему оно отвергнуто. Это нужно иметь ввиду.

Возможно, ваш внутренний голос, говорит вам: "Оставьте этот эпизод, он не имеет сейчас значения". Или вы просто пробегаете в памяти какое-то место, потому что оно вас задевает или вы испытываете страх. Оставайтесь беспристрастным наблюдателем происходящего. Если ум вмешивается, смотрите, как он это делает, но не отвергайте это, просто наблюдайте.

Осознавание памяти - это предмет субъективного переживания, которое трудно передать словами. Если вы осознанны в том, что вы видите, вы можете быть режиссером своего фильма и можете сами решать, как вам быть, а не быть во власти бессознательной репрезентации событий, которые, казалось бы, возникают сами по себе. Подобно телевизору, ум показывает массу повторений, многие из которых являются старыми и не очень хорошими фильмами. Вам нет необходимости смотреть их. Они подлежат уничтожению. Ваше несуждение и беспристрастное наблюдение и свидетельствование сделают свою работу.

В результате наблюдения приходит понимание того, что живущее в человеке существо, порожденное установками и непрожитыми событиями жизни, должно умереть, то есть все, что не нужно и не прожито - стирается, происходит как бы стирание личной истории.

Сохранение личной истории - это поддержание через репрезентацию чувств собственных моделей мира. Какие-то нам нужны, а что-то нужно убрать, потому что они периодически "выходят без дела наружу" и делают нашу жизнь невыносимой. Стирание личной истории делает человека незаметным, непроявленным, не способным зацепиться, тем, кого нельзя зацепить.

Стирание личной истории - это не стирание календарных событий в жизни человека. Стирание связано с освобождением от прошлого, растождествлением с тем, что делает нас зависимыми и обусловленными этим прошлым, включая обусловленность непрожитыми событиями этой и прошлых жизней. После стирания своей личной истории мы перестаем мыслить и чувствовать в категориях прежнего эго. Стирание личной истории - это не замена одного образа другим, это обретение большей осознанности и присутствия во всем и везде.

Осознавание подсознания

Лягте на пол, закройте глаза и расслабьтесь. Представьте, что вы идете по заброшенному городу поздно ночью. Что вы видите, слышите, чувствуете? Вот вы заметили маленькую боковую улочку, на которой находится старый заброшенный дом, в котором никто не живет. Вы подходите к нему и смотрите в грязные стекла его окон. Присматриваетесь внимательнее и видите там старые заброшенные предметы. Ваш взляд останавливается на одном из них и вы тщательно рассматриваете его. Затем вы отходите от дома и возвращаетесь в город.

Теперь опишите от первого лица предмет, обнаруженный вами за окном. Вообразите себя этим предметом. Как вы чувствуете себя? Почему вас там оставили? На что похоже ваше существование в качестве этого предмета? Ответив на все эти вопросы, через несколько минут "станьте собой" и еще раз рассмотрите предмет в окне. Видите ли вы в нем что-нибудь новое? Хотите ли что-нибудь сказать ему?

Можете придумать другой сюжет. Вообразите себя цветком, который меняет цвет и форму, как он ощущает ветер, солнце, дождь.

С помощью этой техники вы сможете заново пережить непрожитые гештальты.

Смех - способ введение в состояние не-думания, смех - это возможность обнаружить свою осознаваемую часть ума

"Смех выносит некоторую часть энергии из вашего внутреннего источника на поверхность. Энергия начинает течь, она следует за смехом подобно тени. Вы это замечали? - когда вы смеетесь по-настоящему, в течение нескольких секунд вы пребываете в глубоком медитативном состоянии. Мышление останавливается. Невозможно смеяться и одновременно думать. Смех и мышление диаметрально противоположны: вы либо смеетесь, либо думаете. Если вы смеетесь по-настоящему, мышление прерывается. Если вы продолжаете думать, смех будет кое-как плестись позади. Это будет уродливый смех.

Когда вы по-настоящему смеетесь, ум внезапно исчезает. Насколько мне известно, танец и смех - это самые лучшие, естественные, легко отворяемые двери. Если вы танцуете, мышление останавливается. Вы продолжаете танцевать, вы кружитесь, кружитесь, вы становитесь водоворотом - все границы, все разделения исчезают. Вы даже не знаете, где кончается ваше тело и где начинается бытие. Вы перетекаете в бытие, а бытие перетекает в вас; они перекрывают друг друга. Если же вы танцуете - не управляете танцем, а позволяете ему управлять вами, позволяете ему овладеть вами, если вы одержимы танцем, - ваше мышление прерывается.

То же самое происходит и со смехом. Если вы одержимы смехом, ваше мышление прерывается.

Пробудившись утром, прежде чем открыть свои глаза, потянитесь как кошка. Потянитесь каждой частичкой своего тела. Спустя три-четыре минуты, по-прежнему не открывая глаза, начните смеяться и смейтесь в течение пяти минут. Сначала вы будете принуждать себя, но вскоре звук вашего усилия вызовет подлинный смех. Затеряйтесь в смехе. Для этого вам понадобится несколько дней, вы к этому совершенно не привыкли. Но вскоре ваш смех станет спонтанным и совершенно изменит природу вашего дня".

Ошо.

ОСТАНОВКА УМА

Техники остановки ума

Мир, который мы знаем, является лишь видимостью, потому что он существует в знаках и символах, которые хранятся в нашей памяти. Почти во всех случаях жизни мы пользуемся именно этим знанием, мы живем благодаря образам, схемам и моделям реальной действительности, оставаясь при этом полностью выключенными из живого потока жизни, ее непосредственного и осознанного восприятия.

Модели периодически вызываются из памяти для того, чтобы по ситуации выработать поведенческие реакции. В качестве исходных предпосылок для этого служат стандартные символы и картинки, хранящиеся в памяти и поступающие по репрезентативным каналам, в виде визуальных, аудиальных или кинестетических образов, которые вызывают вторичные переживания. Ум на подсознательном уровне постоянно занят пересмотром и анализом понятий встроенной в него программы. Процесс, который поддерживает функционирование этой программы, ее работоспособность называется "болтовней" ума.

"Болтовня" ума - это способ доделать то, что не было доделано при прямом воздействии на человека внутренней и внешней среды, это допрограммирование и перепрограммирование ума посредством перепредставления в образах, кодах и символах воспринимаемой и воображаемой нами действительности. "Болтовня" ума производит как бы уточнение, корректировку собственной модели мира. Это не столько факт "включения" бессознательного ума, сколько процесс его дальнейшего обуславливания. Причиной "болтовни" ума являются желания ума, которые посредством соответствующих убеждений подключают соответствующие подпрограммы его подсознания для поиска необходимого решения. Фактически эти подпрограммы, записанные нейронами головного мозга, представляют собой картинки репрезентативных каналов: видео, аудио, кинестетического, а также вкусового и обонятельного. Остановка ума - способ сделать восприятие осознаваемым.

Деавтоматизация видеовосприятия, расфокусировка зрения

Деавтоматизация движений тела, ума, сердца

Деавтоматизация аудиовосприятия

Обострение обоняния и вкуса

Остановка ума дыханием

Остановка ума дыханием

Эта техника позволит вам, используя свое дыхание, познакомиться с различными состояниями ума. Первые две стадии подготавливают ваше тело к спонтанным движениям на третьей стадии. Ваша тонкая энергия выводит тело из привычного для него состояния и оно начинает непроизвольно двигаться, ум при этом останавливается. Важно на протяжении всей техники быть присутствующим.

Первая стадия. 15 минут музыки. Сидите с закрытыми глазами и вдыхайте глубоко через нос, наполняя легкие. Задержите дыхание как можно дольше, затем медленно выдохните через рот. Не вдыхайте сколько сможете. Продолжайте этот дыхательный ритм на протяжении всей первой стадии.

Вторая стадия. 15 минут музыки. Вернитесь к нормальному дыханию и, сделав взгляд мягким и спокойным, смотрите на пламя свечи или свет фонаря. Держите тело в покое.

Третья стадия. 15 минут музыки. Встаньте с закрытыми глазами и расслабьте тело. Вы почувствуете, как тонкая энергия изнутри выведет тело из обычного состояния. Подчинитесь этому, но не производите движения сами, они должны получаться непроизвольно.

Четвертая стадия. 15 минут тишины. Лягте с закрытыми глазами, лежите молча и неподвижно.

Первые три стадии должны сопровождаться равномерным ритмическим битом, комбинируемым с успокаивающей аккомпанирующей музыкой. Бит должен быть в семь раз быстрее нормального сердцебиения, и если возможно, синхронизированным со стробоскопом, вспыхивающим голубым светом.

"Секрет золотого цветка"

"Просто ложитесь на спину, как вы обычно это делаете. Закройте глаза. На вдохе просто представьте себе, как великолепный свет входит через вашу голову в тело, как если бы у вас над головой только что взошло солнце - через голову в вас вливается золотой свет. Вы совершенно пусты, а через голову вливается золотой цвет, льется, льется, льется, проходит все глубже и глубже, и выходит через пальцы ног. На выдохе представьте себе другую картину: через пальцы ног в вас входит тьма, величественная темная река вливается в вас через пальцы ног, поднимается вверх и выходит через голову. Дышите медленно и глубоко, чтобы вы успевали себе это представлять.

Позвольте мне повторить: Вдох - позвольте золотому свету войти в вас через голову, потому что именно там ждет Золотой Цветок. Золотой свет поможет. Он вычистит все ваше тело и заполнит его созидательностью, творчеством. Это - мужская энергия.

Затем, на выдохе, позвольте тьме - настолько кромешной, насколько вы можете себе представить - темной ночи, реке тьмы - подняться от пальцев ваших ног вверх. Это - женская энергия, она смягчит вас, сделает вас восприимчивыми, успокоит вас, даст вам отдых. Позвольте ей выйти через голову. Затем снова вдох, и входит золотой свет.

Делайте это в течение двадцати минут рано утром.

Второй наилучший момент - это вечер, время отхода ко сну. Ложитесь в постель, на несколько минут расслабьтесь. Когда вы почувствуете, что вошли в промежуточное состояние между сном и бодрствованием, как раз посередине, начинайте делать технику и продолжайте в течение двадцати минут. Лучше всего, если вы заснете за этим занятием, потому что процесс останется в подсознании и будет продолжать работу.

И через три месяца вы будете удивлены: энергия, которая постоянно скапливалась в муладхаре, в нижнем сексуальном центре, больше там не скапливается. Она движется вверх".

Ошо.

Деавтоматизация видеовосприятия, расфокусировка зрения

Чтобы не привносить мысли в свой ум, начните с малого. Вы смотрите на цветок - просто смотрите. Не говорите "прекрасно", "уродливо". Не говорите ничего. Не привносите слова, не вербализируйте, просто смотрите. Ум почувствует неудобство, ему хотелось бы что-нибудь сказать и он наверняка будет это делать. Посмотрите и на это. Ум говорит, но вы наблюдайте, наблюдайте цветок, наблюдайте ум.

Вначале это будет трудно, но начинайте с вещей, в которые вы не так сильно вовлечены. Смотрите на нейтральные вещи - камень, цветок, дерево, восходящее солнце, летящую птицу, плывущее в небе облако. Просто смотрите на вещи, в которые вы не так сильно вовлечены, от которых вы можете оставаться в стороне, с которыми вы остаетесь индифферентными. Начинайте с нейтральных вещей, и только затем продвигайтесь к эмоционально нагруженным состояниям.

Остановить ум поможет вращение - танец суфийских дервишей.

"Суфийское вращение" - одна из древнейших техник. Желательно не пить и не есть несколько часов перед вращением. Лучше выполнять его босиком и в свободной одежде. Кружитесь с открытыми глазами, как кружатся дети, кружитесь так, словно ваша внутренняя сущность стала центром, а тело - вращающимся колесом, гончарным кругом. Вы находитесь в центре, а тело вращается.

Первая стадия. 45 минут музыки. Глаза открыты. Почувствуйте центральную точку вашего тела. Поднимите руки на высоту плеч, правая ладонь вверх, левая - вниз. Начните вращаться вокруг своей оси против часовой стрелки. (Если вам неудобно вращаться против часовой стрелки, вращайтесь в другую сторону). Расслабьте тело. Начните медленно и спустя 15 минут постепенно ускоряйте темп вращения, пока не превратитесь в водоворот энергии. На окружности вы ощутите ураган движения, а в центре - спокойствие и тишину.

Вторая стадия. 15 минут тишины. Когда музыка остановится, позвольте своему телу упасть (если этого не произошло раньше). Перекатитесь на живот так, чтобы пупок касался пола. Почувствуйте, как тело соединилось с землей. Глаза закрыты. Оставайтесь пассивны и молчаливы".

Ошо.

Деавтоматизация движений тела, ума, сердца

1. Станьте в расслабленной позе и ожидайте.

Это подобно автоматическому письму. Если взять в руку ручку и ждать, то через некоторое время руку охватывает некая энергия и она начинает двигаться. Возникает удивление - собственная рука движется, а я ею не двигаю! Точно так же ждите и вы, и через 3-4 минуты вы вдруг видите, как через тело проходит несколько вздрагиваний и на вас нисходит энергия. Не пугайтесь, так как это сильно пугает. Вы этого не делаете. В действительности вы - лишь свидетель; это происходит.

Двигайтесь с этим. Тело начнет принимать множество положений, то есть будет двигаться, танцевать, наклоняться, дрожать, трястись; многое будет происходить. Позволяйте это; не только позволяйте это, но и сотрудничайте с происходящим.

Тело нуждается в реализации. Но не только тело - что-то более высокое: некая глубокая нужда сознания будет реализована.

2. Позвольте пальцам двигаться по их усмотрению. Чувствуйте это движение изнутри. Не пытайтесь смотреть на это снаружи и держите глаза закрытыми. Пусть энергия все больше и больше течет в руки.

Руки глубоко связаны с мозгом, правая рука - с левым полушарием, а левая - с правым. Если вашим пальцам может быть предоставлена полная свобода выражения, тогда очень много напряжения, накопленного мозгом, высвобождается. Это - простейший способ освободить механизм мозга, его подавленность, его неиспользуемую энергию. Ваши руки в состоянии сделать это.

Иногда вы обнаружите, что поднята левая рука, иногда - правая. Не навязывайте никакого образца; энергия примет такую форму, какая ей нужна. Когда левое полушарие хочет высвободить энергию, она примет одну форму. Когда этого хочет правое полушарие, тогда это будет другой жест.

Так что просто сидите тихо, играйте, позволяйте рукам делать то, что они хотят, и вы будете удивлены - это волшебство. Вам не нужно прыгать и скакать. Ваши руки все сделают.

3. Эту технику можно выполнять тремя способами - вы можете выбрать себе тот, который подходит вам лучше.

Первый способ: осознавание своих действий, своего тела, ума, сердца. Гуляя, вы должны гулять с осознаванием. Двигая рукой, двигать ею с осознаванием, твердо зная, что вы двигаете рукой. Ведь вы можете делать это совершенно бессознательно, как механическое устройство... вы на утренней прогулке - вы можете гулять, не осознавая своих ног.

Будьте бдительны к движениям своего тела. Когда вы едите, будьте бдительны к движениям, необходимым для еды. Принимая душ, будьте бдительны к прохладе, к падающей на вас воде, к проистекающей из этого огромной радости и удовольствию - просто будьте бдительны. Это не должно происходить в бессознательном состоянии.

То же самое относительно ума. Какая бы мысль ни пробегала по экрану вашего ума, оставайтесь наблюдателем. Какая бы эмоция ни пробегала по экрану вашего сердца, оставайтесь свидетелем - не вовлекайтесь, не отождествляйтесь, не оценивайте, что хорошо, а что плохо; это не должно быть частью вашей медитации.

Второй способ: дыхание, осознавание дыхания. Когда вы вдыхаете, ваш живот поднимается, а когда выдыхаете - опускается. Поэтому второй способ - это осознавать живот: его подъем и опускание. Просто осознавайте поднимающийся и опускающийся живот, а живот находится очень близко к жизненным источникам, потому что ребенок соединен с жизнью матери через пупок. За пупком находится источник его жизни. Поэтому когда живот поднимается и опускается, то с каждым вдохом и выдохом поднимается и опускается жизненная энергия, источник жизни. Это тоже не трудно, а, возможно, еще и легче, поскольку представляет собой отдельную технику.

При первом способе вы должны осознавать тело, осознавать ум, осознавать свои эмоции, настроение. Поэтому первый способ включает в себя три шага. Во втором же способе всего один шаг: только живот - поднимающийся и опускающийся, а результат тот же самый. По мере того, как вы начинаете осознавать свой живот, ум умолкает, сердце успокаивается, эмоции исчезают.

Третий способ заключается в осознавании дыхания там, где оно входит в тело. Ощущайте его в этой точке - в полярной животу точке - ощущайте его, когда оно проходит через ноздри. Дыхание, попадая внутрь, охлаждает ваши ноздри. Затем выходит наружу, входит внутрь, выходит наружу.

Это тоже возможно. Мужчинам это дается проще, чем женщинам. Женщина лучше осознает свой живот. Большинство мужчин не умеет дышать животом. Их грудная клетка вздымается вверх и опускается вниз, поскольку в мире возобладало неправильное дыхание.

Ночью, когда вы спите, вы дышите не грудью, а животом. Вот почему ночью вам удается расслабиться. Утром, после сна, вы чувствуете, что посвежели и помолодели, ведь всю ночь вы дышали естественным образом.

Это две точки: если вы боитесь, что дыхание животом и внимательное наблюдение за тем, как он поднимается и опускается, нарушит вашу атлетическую форму - а мужчины могут быть очень озабочены своей атлетической формой - тогда вам лучше сосредоточить свое наблюдение на ноздрях. Дыхание входит - наблюдайте, дыхание выходит - наблюдайте.

Сидение

Отыщите удобную позу, в которой можно сохранять бдительность на протяжении 40 - 60 минут. Спина и голова выпрямлены, глаза закрыты, дыхание обычное. Старайтесь не двигаться, меняйте позу лишь в том случае, если это действительно необходимо.

Главное во время сидения - наблюдать, как в точке чуть выше пупка вдох и выдох поднимает и опускает живот. Это не техника концентрации, потому что во время наблюдения за дыханием ваше внимание будут отвлекать разные посторонние вещи. Здесь ничто не может быть помехой, поэтому, когда возникает какая-либо помеха, прекратите наблюдать за дыханием и уделите внимание ей, а потом снова вернитесь к дыханию. Помехой может быть мысль, чувство, суждение, телесное ощущение, впечатление из внешнего мира и т.д.

Важен сам процесс наблюдения, а то, что вы наблюдаете, уже не так важно, и потому помните: не отождествляйтесь со всем тем, что к вам приходит; в вопросах и проблемах можно видеть таинства, приносящие вам наслаждение!

Ходьба

Это обычная медленная ходьба, в основе которой - осознавание ног, касающихся земли.

Можно ходить по кругу или по прямой линии, 10 - 15 шагов туда и обратно, внутри или вне помещения. Глаза следует опустить, смотрите на землю в нескольких шагах впереди. Во время ходьбы внимание нужно направить на то, как каждая нога по очереди касается земли. Если возникает какая-либо помеха, переключите свое внимание с ног на помеху, а затем снова на ноги.

Та же техника, что и при сидении, только объект наблюдения иной. Ходить следует 20 - 30 минут.

Танец

"Бог не создавал мира. В действительности, Бог не создатель. Лучше, если мы скажем, что Бог и есть мир. Бог - не творец, Он - творчество. Раскрывающийся цветок есть Бог. Не то, что Бог стоит там и открывает его - он не является чем-то отдельным от цветка, что заставляет его лепестки раскрыться. Бог есть цветение. Звезда, сияющая в ночи... не то, что Бог заливает в нее масло или какое-то горючее и зажигает ее или устраивает это каким-то образом; Бог есть этот свет. Не то, что Бог создал вас; вы есть это. Упанишады говорят Саттвамаси: ты есть это.

На Востоке мы всегда изображали Бога как танцора, не как создателя. Бог как Натарадж, Мастер танца. Почему? В этой концепции есть нечто необычайно значительное.

Бог - не художник, потому что, когда художник заканчивает писать свою картину, она становится отдельной от художника. Когда художник заканчивает свое творение, оно начинает жить своей собственной жизнью. Художник может умереть, а творение будет продолжать жить. И когда художник заканчивает свою картину, она может быть прекрасной, но она мертва, так как художник больше не может вложить в нее свое дыхание. Это невозможно. Он не может вложить в нее свою жизненную силу, свою жизнь. Картина может быть прекрасной, но картина есть картина - она мертва.

Бог - не художник, Бог - не гончар, Бог - танцор. Что это значит? В танце танцор и танец едины, их невозможно разделить. В этом красота танцора. Поэт отделен от поэзии, гончар отделен от своих изделий, художник отделен от своих картин, скульптор является чем-то отдельным от своих творений и так далее и тому подобное. Только танцор не отделен.

Танцор есть танец. И когда танцор действительно в танце, в нем больше нет танцора, все исчезает. Это просто чистая, вибрирующая энергия, это просто чистая, танцующая энергия. В этом нет эго. Танец достигает своего совершенства, когда танцор растворяется в нем. Но как только танец прекращается... тогда вы не можете нигде его найти, он неотделим от танцора.

И еще: танец не может существовать отдельно от танцора, а танцор тоже не может существовать отдельно от танца. Когда вы говорите, что это - танцор, то если он не танцует, ваше выражение будет неуместным. Танцор является танцором только во время танца, в противном случае он больше не танцор. Тогда, если вы продолжаете называть его танцором, это будет просто лингвистической ошибкой - потому что "вчера он танцевал". Тогда вчера он и был танцором. Или "завтра он будет танцевать опять". Тогда завтра он снова станет танцором. Но прямо сейчас, если он не танцует, он должен быть кем-то еще. Если он идет, он - пешеход, если он бежит, он - бегун, если он сидит, он - "седок", но не танцор.

Танцор и танец существуют вместе. На самом деле, они неделимы. Бог не является создателем мира. Бог есть его творческая сила, сама его соль. Он - в деревьях, в камнях, в вас, во мне - он везде, он есть все.

Забудьте танцора, центр эго: станьте танцем. Это и есть медитация. Танцуйте так глубоко, чтобы совершенно забыть, что "вы" танцуете, и почувствовать, что вы - это танец. Разделение должно исчезнуть; тогда танец станет медитацией. Если же разделение останется, тогда танец - всего лишь упражнение: полезное, оздоравливающее упражнение, назвать которое духовным нельзя. Всего лишь танец. Танец сам по себе хорош. После него вы почувствуете себя посвежевшим, помолодевшим. Но это еще не медитация. Танцор должен танцевать до тех пор, пока не останется только танец.

Так что же делать? Пребывайте в танце тотально, потому что разделение существует лишь в том случае, если этой тотальности нет. Если вы стоите в стороне и наблюдаете свой собственный танец, разделение сохранится: вы - танцор, и вы танцуете. В этом случае танец всего лишь действие, нечто, совершаемое вами; он не есть ваша сущность. Поэтому полностью погрузитесь в танец, пусть он вас поглотит. Не стойте в стороне, не будьте наблюдателем.

Слейтесь с танцем! Позвольте танцу идти своим путем, не принуждайте его. Наоборот, следуйте за ним; дайте ему свободу. Танец - не делание, а событие. Пребывайте в праздничном настроении. Ведь вы ничего серьезного не делаете; вы просто играете - играете со своей жизненной энергией, играете с биоэнергией, позволяя ей двигаться своим путем. Подобно тому, как веет ветер и течет река, течете и веете вы. Почувствуйте это.

И играйте. Не забывайте слово "играйте" - для меня оно очень существенно. В Индии мир называют Божественной лилой - Божественной игрой. Бог не создавал мира; мир - его игра".

Ошо.

Стоп - техника транссознания

"Начните практиковать один очень простой метод, по крайней мере 6 раз в день. Каждый раз для этого нужно всего полминуты, так что это составит три минуты в день. Это самая короткая медитация в мире! Но вы должны делать ее внезапно - в этом ее суть.

Идя по улице, вы вдруг вспоминаете. Остановитесь, остановитесь полностью, никаких движений. Будьте присутствующим в течение полминуты. Какова бы ни была ситуация, остановитесь полностью и просто будьте свидетелем тому, что происходит. Потом снова начинайте двигаться. 6 раз в день. Можно делать больше, но не меньше - вы больше откроетесь. Это нужно делать внезапно.

Если вы внезапно становитесь присутствующим, вся энергия изменяется. Последовательность, происходящая в уме, останавливается. И это происходит настолько внезапно, что ум не может немедленно создать новую мысль. На это нужно время, ум глуп.

Где угодно, как только вы вспомните, встряхнитесь всем существом и остановитесь. Не только вы осознаете это. Вскоре вы почувствуете, что другие осознали вашу энергию - что произошло нечто; в вас входит что-то неведомое".

Ошо.

Деавтоматизация аудиовосприятия

С помощью медитации Ошо: "Дэвавани" вы сможете открыть дорогу вашему подсознательному уму. Это хорошая возможность познакомиться с ним.

"Каждый вечер перед сном практикуйте эту несложную технику, которая невероятно вам поможет. Выключите свет, сядьте на кровать, готовясь отойти ко сну, и сидите так в течение пятнадцати минут. Закройте глаза, а затем начните произносить любой монотонный бессмысленный звук, например: "ла", "ла", "ла" - и ждите, пока ум предложит вам какие-нибудь звуки. Единственное, о чем следует помнить, - что это не должны быть звуки или слова языка, который вы знаете. Если вы знаете английский, немецкий или русский язык, слова не должны быть русскими, немецкими или английскими. На любом другом языке, который вы не знаете - тибетском, китайском, японском, - говорить можно. Но если вы знаете японский, тогда он запрещен, зато допустим итальянский. Говорите на любом языке, который не знаете. Вам будет трудно лишь поначалу, пока вы считаете, что невозможно говорить на языке, который не знаешь. Тем не менее, говорить на нем можно, и однажды вы начинаете говорить: вы произносите любые звуки, любые бессмысленные слова, чтобы выключить сознание и позволить говорить бессознательному.

Когда говорит бессознательное, оно не знает никакого языка. Это очень древний метод, происходящий из Ветхого Завета. В те времена его называли глоссолалия; религиозные секты в Америке пользуются им до сих пор. Его называют "говорение на языках". Это прекрасный метод, один из глубочайших методов, проникающих в подсознание. Вы начинаете с "ла, ла, ла", а затем произносите все, что приходит в голову. Лишь в первый раз вы почувствуете, что вам трудновато. Но как только это удастся, вы обретете сноровку. В течение пятнадцати минут пользуйтесь тем языком, который приходит вам на ум, причем пользуйтесь им как языком; фактически вы начнете говорить на нем. Эти пятнадцать минут очень глубоко расслабят ваш сознательный ум; лягте и засните. Ваш сон станет глубже. Через несколько недель вы заметите, что сон обрел глубину; по утрам вы будете чувствовать себя совершенно бодрым.

Девавани - это божественный голос, входящий и выходящий из медитирующего, который при этом становится пустым сосудом, каналом.

Эта медитация - Латихан языка. Она расслабляет сознательный ум настолько, что, если проделывать ее вечером перед сном, за ней наверняка последует глубокий сон". Ошо.

В этой медитации четыре стадии по 15 минут каждая. На протяжении всей медитации глаза закрыты.

Указания к выполнению медитации "Дэвавани"

Первая стадия. 15 минут музыки. Спокойно сидите.

Вторая стадия. 15 минут без музыки. Начните процесс формирования слов, сначала с "ла...ла...ла..." до тех пор, пока не получатся незнакомые, но слегка похожие на слова звуки. При этом нельзя плакать, кричать или смеяться. Должна быть спокойная, разговорная интонация.

Третья стадия. 15 минут без музыки. Встаньте и продолжайте говорить, позвольте телу мягко двигаться в такт звукам. Если вы расслабитесь, тонкая энергия будет двигать тело без вашего контроля.

Четвертая стадия. 15 минут тишины. Ложитесь и будьте молчаливы и неподвижны. Единственное, что нужно помнить - это то, что звуки или слова не должны принадлежать языку, который вы знаете. Говорите на любом языке, который не знаете.

Найдите центр звука

Закройте глаза и почувствуйте, что вся вселенная заполнена звуками. Сидите безмолвно - и в звуках обнаружится некая особенность. Когда есть звуки, вы оказываетесь их центром. Звуки приходят к вам отовсюду, со всех сторон. Где бы вы ни находились, вы - центр звука. Для звуков вы - "Бог", центр вселенной.

Почему нужно особо подчеркивать то, что вы находитесь в центре? Потому что в центре звука нет. Вы вне центра, поэтому вы слышите звуки. Если бы это было не так, вы бы их не слышали.

Если вы сможете отыскать этот центр, эту область внутри себя, куда приходит каждый звук, тогда звуки внезапно исчезнут, и вы войдете в безмолвие. Если вы сможете почувствовать центр, где слышен каждый звук, тогда произойдет внезапный перенос сознания. В первый момент вы услышите весь мир, наполненный звуками, а в следующий момент ваше осознавание повернет внутрь, и вы услышите безмолвие, центр жизни.

Когда вы это услышите, никакой звук уже не сможет вывести вас из равновесия. Звук приходит к вам, но он вас не достигает. Есть точка, куда не проникает ни один звук. Эта точка - вы.

Звуки слышатся не ушами, уши не могут их слышать. Уши лишь играют роль передатчика, отсекая при этом многое из того, что для вас бесполезно. Они отбирают звуки, сортируют их, и в вас входят уже отобранные звуки. Где вы? Где ваш центр?

Если вы работаете со звуками, то рано или поздно вы узнаете, что центр находится не в голове. Вы считаете, что он в голове, потому что вы никогда не слышали звуков: вы слышали слова. Когда вы слышите слова, голова - центр, когда слышите звуки, голова - не центр.

Точно так же, как существуют негативы фотографий, существуют негативы звуков. Негатив видят не только глазами: уши могут слышать негатив. Поэтому, когда вы затыкаете уши, вы начинаете слышать негатив звуков.

Все звуки прекратились... Внезапно послышался новый звук. Этот звук есть отсутствие звука. Возник зазор. Вы нечто утрачиваете и начинаете слышать его отсутствие. Этот негатив звуков известен как звук звуков, ибо на самом деле это не звук, а его отсутствие. Это естественный звук, так как он ничем не создается. Попробуйте, заткнув пальцами уши, услышать звук звуков - его отсутствие. Отсутствие звука является очень тонким переживанием. Что оно вам даст? В тот момент, когда ни одного звука нет, вы возвращаетесь к самому себе. Со звуками мы движемся прочь; со звуками мы движемся к чему-то другому. Если звук - это средство для движения к другому, тогда отсутствие звука становится средством для движения к самому себе.

Купайтесь в центре звука, как в непрерывном шуме базара - это одна крайность; или, заткнув пальцами уши, слушайте отсутствие звуков - другая крайность. Одна крайность - слушать звуки, приходящие к вашему центру, другая - остановить все звуки и ощущать беззвучный центр. Обе крайности даны в этой технике с определенной целью - чтобы вы могли двигаться от одного к другому.

Это "или" не означает выбор: то или другое. Делайте и то, и другое! В течение нескольких месяцев выполняйте первую часть, затем - также в течение нескольких месяцев - вторую. Вы станете более живым, вы познаете обе крайности. Это даст вам шанс оставаться вечно юным, невинным.

Обострение обоняния и вкуса

Аромат цветка

"Если у вас чуткое обоняние, тогда будьте рядом с цветами, пусть вас наполнит аромат. Потом мало-помалу отходите от цветка, очень медленно, но продолжая оставаться внимательным к запаху, к аромату. Когда вы отодвигаетесь, запах становится все тоньше, и вам понадобится больше осознанности, чтобы его ощущать. Станьте носом. Забудьте обо всем теле и направьте всю свою энергию в нос, как если бы только нос и существовал. Если вы перестали ощущать запах, сделайте несколько шагов вперед, снова почувствуйте его, затем двигайтесь назад.

Мало-помалу вы станете способны нюхать цветок с очень, очень большого расстояния. Никто другой не будет способен с такого расстояния ощутить запах. Продолжайте двигаться очень осторожно, пока не придет момент, когда вы не будете способны ощущать запах. Теперь почувствуйте отсутствие запаха там, где всего лишь миг назад был аромат. Теперь его нет.

Это - другая часть бытия - отсутствующая часть, темная часть. Если вы можете ощущать запах отсутствия запаха, если вы можете почувствовать эту разницу, это значит, что объект стал очень тонким. Теперь он приблизился к состоянию не-мысли, самадхи".

Ошо.

Подружись с деревом

"Подойдите к дереву, заговорите с ним, коснитесь его, обнимите его, почувствуйте дерево, просто сядьте рядом с ним, пусть дерево чувствует, что вы хороший человек и у вас нет намерения принести вред.

Мало-помалу возникает дружба, и вы начинаете чувствовать, что когда вы приходите, немедленно меняется качество дерева. Вы это почувствуете, на коре дерева вы почувствуете движение удивительной энергии, когда вы приходите. Когда вы касаетесь дерева, оно счастливо, как ребенок, как возлюбленная. Когда вы сидите у дерева, вы почувствуете множество вещей и вскоре вы будете способны чувствовать, что когда вы печальны и приходите к дереву, ваша печаль исчезает от одного присутствия дерева.

Только тогда вы будете способны понять, что вы - взаимозависимы. Вы можете делать дерево счастливым, а дерево может делать счастливым вас, и вся жизнь - взаимозависима. Эту взаимозависимость я называю БОГОМ".

Ошо.

Наслаждайтесь чаепитием

"Живите от мгновения к мгновению. В течение трех недель попытайтесь чтобы вы ни делали, делать это настолько тотально, насколько возможно; любите это и наслаждайтесь этим. Возможно, это покажется глупым. Если вы пьете чай, глупо наслаждаться им слишком сильно - это лишь обычный чай.

Но обычный чай может стать необычайно прекрасным - огромный опыт, если вы сможете наслаждаться им. Наслаждайтесь им с глубоким почтением. Сделайте это церемонией: готовить чай, слушать, как закипает вода в чайнике, потом наливать чай... ощущать его аромат, пробовать его и чувствовать себя счастливым. Мертвые не могут пить чай, лишь живые. В это мгновение вы живы! В это мгновение вы пьете чай, чувствуйте благодарность! И не думайте о будущем; следующее мгновение позаботится о себе. Не думайте о завтра: три недели живите в моменте".

Ошо.

Растождествление - техники транссознания

ВЫЯВЛЕНИЕ СОБСТВЕННЫХ ЗАВИСИМОСТЕЙ

ТРАНССОЗНАНИЕ - БЕСПРИСТРАСТНЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР

Растождествление с обусловленностями

Выявление собственных зависимостей и обусловленностей важно, потому что они являются источником наших страданий. Но даже страдания зачастую не убеждают нас в том, что с ними нужно расстаться. Причина - мы обусловлены. Обусловлены осознанно своими предубеждениями, знаниями, привычками, стереотипами поведения и бессознательно гневом, страхом, своими пристрастиями, желаниями обладания, чувством вины, жалостью к себе и т. д. В этом легко убедиться, если быть чуть более внимательными к себе. Чуть больше бдительности, и вы все это обнаружите.

Мы не столько зависимы от того, как мы поступаем в той или иной ситуации, сколько зависимы от самой этой ситуации и связаны теми обусловленностями, которые мы носим в себе повсюду. Мы никогда и нигде с ними не расстаемся, а только накапливаем их, как накапливается слой тины в стоячем болоте. Именно поэтому связанность с той или иной обусловленностью является главной причиной наших неудовлетворенностей и страданий.

Не легко освободиться от зависимости, мы ее просто не видим, особенно, если она сформирована осознанно. Мы видим, что мы обусловлены лишь тогда, когда сама обусловленность становится уже ненужной, когда она уже не работает, а новой еще нет. Но приспосабливающийся, адаптивный ум всегда ищет выход и в такой ситуации он стремится сформировать новое правило, новую обусловленность. Именно в это время есть возможность увидеть и осознать истинную необходимость в той или иной зависимости и быть теперь уже с этой осознанностью.

Если вы поняли, что за обусловленность владеет вами: ваши желания или пристрастия, чувство собственной значимости, гнев, жалость к себе, чувство вины или что-то другое, посмотрите на это, перенесите свое внимание на ваше состояние, не судите, двигайтесь глубже в то, что вы чувствуете, проживите это до конца, осознайте происходящее в это самое мгновение, в этот самый миг, не упускайте его.

Сначала отметьте внутри, что возникло: желание, гнев, ревность или что-то другое. И как только вы почувствуете дистанцию, наблюдайте это. С чем бы вы не растождествлялись, помните о том, что между вами и тем, что происходит, всегда должно быть расстояние, иначе вам не расстаться с зависимостью. Попробуйте наблюдать себя как бы со стороны, диссоциированно.

Трудно работать с гневом непосредственно, так как он может быть подавлен очень глубоко. Тогда нужно работать не прямо, а косвенно. Если вы, например, используете бег, это поможет. Движение тела поможет испарить большую часть энергии гнева и страха. Если долго бежать и при этом глубоко дышать, ум перестает функционировать, и тело освобождается, энергия освобождается, а с ней и гнев.

Выполните маленькое упражнение, оно очень поможет. Можно бежать и дышать, как собака. Вспомните, как бежит собака, вывалив язык наружу. Такой бег позволит полностью разблокировать ваше тело-ум, открыть весь энергетический канал и пройти сверху вниз, до области ниже живота. Такое дыхание в течение получаса, сорока минут (это зависит от ваших физических возможностей) позволяет выбросить весь ваш гнев.

Вы можете воспользоваться зеркалом, попробуйте и рычать и лаять на него. Выполняйте эту технику недели две, три, и вы почувствуете, что все продвинулось очень глубоко. Как только ваш гнев расслабится и уйдет, вы почувствуете облегчение, вы почувствуете свободу.

Самая главная обусловленность для человека - страх смерти. Это главный страх. Все другие страхи, лишь отражение страха смерти, страха, что "однажды я могу исчезнуть, однажды я могу умереть" - это мучает и создает страх.

Чтобы избежать этого страха, мы начинаем жить таким образом, чтобы прожить как можно дольше. И мы стараемся обезопасить нашу жизнь - мы начинаем идти на компромиссы, из-за страха мы начинаем становиться все более и более осторожными, все более и более "парализованными", потому что становится меньше свободы, меньше риска, меньше жизни.

Жизнь существует в опасностях, в кризисных ситуациях, для жизни необходима непредсказумость. Жизнь - это риск, это опасность. Когда вы неуверены, вы более активны, вы бдительны.

Работа со страхом может начинаться с того, что вы считаете себя уже мертвым. Смерть - наша судьба, она неизбежна, поэтому мы - свободны. И вам нет нужды идти на компромисс, так как на компромисс идут из-за страха или алчности. И вы можете жить мятежно, потому что вам нечего терять. Вы можете жить непокоренным, нет ничего, чего бы следовало бояться. Теперь никто не может убить вас, вы это сделали уже сами. Никто ничего не может у вас отнять, вы уже отказались от всего, что может быть у вас взято. Теперь вы ни-что, вы есть ни-что, в ни-что появляется огромная надежность, огромная уверенность и стабильность - потому что смерть больше невозможна. Вы искали гарантии в настоящем и уверенность в будущем, вы их нашли. Теперь будущее и настоящее стало одним, теперь все стало ни-что.

И вместе со смертью исчезает и время. Со смертью и временем исчезает пространство, исчезают все проблемы, которые они породили. После всего того, что исчезло, не остается ничего, есть только чистое сознание.

НАУЧИТЬСЯ ЧУВСТВОВАТЬ СЕРДЦЕМ

Овладение способностью чувствовать сердцем

Чтобы стать более чувствительным, станьте более восприимчивыми к окружающему вас миру. Открытость и бдительность формируют пространство больших возможностей для выбора. Нужно открыться земле и небу, открыться всему, что окружает вас. Быть открытым - это значит быть лишенным своих привязанностей, мнений и суждений, это значит быть тотально принимающим, это значит быть мудрым. Думающий живет своей памятью, своим прошлым. Мудрый живет в настоящем - не в своей памяти, а в осознавании своего присутствия везде и всегда.

В обычной ситуации человек, столкнувшийся с проблемой, закрывается от мира, уходит в себя, он включает свой ум, чтобы найти способ выхода из неблагоприятного для него положения. Все свои усилия он тратит на то, чтобы изменить внешние обстоятельства, если не для восстановления утраченного, то, по крайней мере, для того, чтобы не попадать в подобные ситуации в будущем. Так он ищет способ укрепить свой собственный взгляд на мир. Знакомая ситуация. Но есть выход - открыться миру.

Открыться миру можно в прямом смысле, например, пойти погулять, чтобы расширить свое пространство слушания и слышания внешнего мира. То есть проблема как бы отправляется на задний план ума, при этом больше внимания уделяется тому, что происходит вокруг. Осознавая присутствие проблемы, но в то же время, сосредоточив все свое внимание на внешнем мире, мы можем позволить внешней силе наполнить нас. Таким образом обходится стремление рационального ума "болтать". Это простая, но очень действенная техника.

Из-за социальной обусловленности наш рациональный ум оказывается запрограммированным на укрепление общепринятого взгляда на мир. Помимо этого, каждый человек встраивает в эту основную программу собственное мировоззрение, опирающееся на его личное толкование унаследованных всеобщих представлений. Привычная "болтовня" ума представляет собой тот механизм, который заставляет программу действовать. Таким образом, до тех пор пока рациональный ум занят "болтовней", ему приходится анализировать все в понятиях этой встроенной программы. Однако, когда ум останавливается, человек оказывается способным свободно изменять свой взгляд на мир, если только он хочет этого.

Чтобы понять, как работает эта техника, нужно вспомнить, что рациональный ум - это биокомпьютер, который способен в любой текущий момент выполнить только одно действие. Сосредоточившись на окружающем мире, мы заполняем свой рациональный ум большим объемом новой информации. Это простое и совершенно естественное действие полностью погружает ум в работу по обработке новой для него информации, переполняющей его посредством физических органов чувств.

Очень важно, открываясь внешнему миру, останавливаться и уделять внимание той силе, которая обращает на себя внимание. Например, пение птиц, если человек находится на природе. Это не просто пение, это сила, которая несет вам весть. Так что в поверхностном значении звука скрыта сила, говорящая посредством этого звука. Это знак, который не имеет никакого значения для рационального ума. Его смысл определяется сердцем. Знаки вызывают чувства - продукт регистрации иррационального знания, которые, в свою очередь, вызывают эмоции - вторичный импульс, возникающий в акте восприятия. Правильное отношение к чувствам и эмоциям ведет к новому знанию. Если знаки обрабатываются умом, они превращаются просто в приметы.

Следует признать, что знаки всегда нелегко выявить, а их толкование требует искусности, обретаемой только с постоянной практикой. Если человек всматривается в основополагающую суть вещей, к нему непременно приходит осознанность, как нечто само собой разумеющееся; а толкование знаков сводится к вопросу умения слушать свое сердце.

"От головы к сердцу" - техника овладения способностью чувствовать сердцем

"Одна из самых прекрасных тантрических медитаций - это ходить и думать, что у вас больше нет головы - только тело. Сидеть и думать, что головы больше нет - только тело. Постоянно помните, что головы нет. Визуализировать себя без головы. Сделать увеличенный снимок себя без головы и смотреть на него. Повесить зеркало в ванной комнате пониже, чтобы, когда вы в него смотритесь, вы не могли увидеть голову, а только тело. Несколько дней помните об этом - и почувствуете такую невесомость, такую удивительную тишину, так как проблема в голове. Если вы можете представить себя без головы - а это можно представить, с этим нет никаких неприятностей - тогда вы будете все больше центрироваться на сердце. Прямо в этот момент вы можете вообразить себя без головы. Тогда вы поймете то, о чем я говорю, прямо сейчас.

Первое: постарайтесь быть без головы. Представьте себя безголовым; поживите без головы. Пусть вам кажется будто у вас нет головы. Сначала это будет "как будто", и вы почувствуете себя очень непривычно. На первых порах это вызовет очень неестественное и странное чувство. Но постепенно вы начнете перемещаться в сердце.

Ходите без головы. Сядьте для медитации, закройте глаза и почувствуйте, что головы нет. Почувствуйте: "Моя голова исчезла". Когда вы это почувствуете, ваш центр опустится в сердце - тотчас же! Вы начнете видеть мир через сердце, а не через голову.

Медитируйте, стоя перед зеркалом в ванной. Смотрите на свои глаза и почувствуйте, что вы смотрите из сердца. Постепенно ваш сердечный центр начнет функционировать. А когда начнет функционировать сердце, оно изменит всю вашу природу - вашу личность, ваш быт, модель вашего поведения, потому что у сердца свой собственный путь - невинность.

Второе: сильнее любите, ибо любовь действует не через голову. Сильнее любите! Вот почему влюбленный теряет голову. Любовь - это функция сердца.

Когда я говорю "как можно сильнее любить", я имею ввиду качественное изменение взаимосвязи: пусть в ее основе лежит любовь. Любите не только жену, ребенка или друга, любите жизнь, как таковую, любите ее все сильнее.

Чем в большей степени ваши взаимоотношения будут основаны на любви - все взаимоотношения - тем активнее будет функционировать ваш сердечный центр. Он начнет действовать, вы будете смотреть на мир другими глазами. Сердце смотрит на мир по-своему. Ум анализирует, сердце синтезирует. Ум делит, рассекает, разделяет. Единство приносит сердце.

Когда вы смотрите через сердце, вселенная предстает перед вами как единое целое. Когда же вы воспринимаете через ум, мир становится атомным. Никакого единства, только атомы, атомы, атомы. Сердце приносит переживание единства. Оно объединяет, и конечной точкой синтеза является Бог. Если вы способны смотреть через сердце, вселенная выглядит как единое целое. Это единство и есть Бог.

Вот почему наука не способна найти Бога. Это невозможно. Применяемый наукой метод не в силах достичь окончательного единства. Метод науки - обнаружение, анализ, разделение. Таким образом, наука идет к молекулам, атомам, электронам и продолжает делить их все дальше и дальше. Ученые никогда не придут к органическому единству. Целое невозможно увидеть через голову".

Ошо.

Самоанализ, свидетельствование

Самоанализ

Когда вы проводите самоанализ, вы акцентируете все внимание на внешнем: на настроениях, ощущениях, чувствах, эмоциях - на ваших реакциях, при этом вы забываете о себе. Например, вы злитесь: вы начинаете думать о злости - чем она была вызвана. Вы анализируете, почему это произошло и как это могло случиться. Вы ищите причины происшедшего - вы разозлились, потому что ситуация вынудила вас к этому, все ваше внимание, все ваше сознание сфокусировано на злости, а не на вас самих. Вы анализируете, пытаетесь найти способ, как избежать этого, как избавиться от этого, как сделать так, чтобы это не повторялось. Таков процесс аналитического мышления. Именно поэтому западная психология аналитическая. Но такой самоанализ мало поможет.

Анализировать злость не нужно. Просто посмотрите на нее, но посмотрите максимально осознанно, настолько осознанно, насколько это будет для вас возможным. Не думайте, не анализируйте, это не поможет. Если вы начнете думать, это помешает вам смотреть на злость. Думание подменяет злость моделями злости. Это похоже на то, когда облако в виде тумана покрывает местность и видимость становится хуже. Пропадает ясность. Думание - это туман. Будьте в состоянии недумания, оставайтесь в злости и смотрите, что происходит.

Не ищите источника происхождения злости, он в прошлом. Смотрите на то, что есть прямо сейчас, это единственная реальность, не пропускайте ее. Злость потому и появилась, что вы пропустили текущий момент, не прожили его в соответствующем ему темпе времени. Если вы сможете прожить злость, она исчезает. В этом секрет. Она исчезает, и это дает вам ключ, теперь вы знаете, что вам не нужно прилагать свою волю, что вам не нужно принимать никакого решения относительно будущего и возвращаться к первоначальному источнику, туда, откуда она пришла. Этот ключ: ваш взгляд, вы смотрите на злость, и она исчезает.

Возможны три варианта, три этапа принятия ситуации.

Первый - когда злость уже случилась и прошла. Вы смотрите на ее исчезающий хвост. Когда злость была здесь, вы были настолько в нее вовлечены, что не могли быть осознанным. Теперь вы осознаете только то, что осталось от нее.

Второй этап - это когда злость в разгаре, когда ситуация созрела, и злость достигла своего пика, все кипит и вы начинаете осознавать.

Третий этап - это, когда злость еще не пришла, но уже все готово к тому, чтобы она выплеснулась. Она только входит в ваше сознание, и тут вы становитесь осознанным. Явление не случается и не остается никаких следов.

Осознанность предваряет любой анализ, потому что в нем отпадает необходимость. Когда вы смотрите на настроение, на эмоции, на чувства, на мысли - когда вы привносите осознанность в качество взгляда - взгляд становится подобным свету, и тьма исчезает. Сохраняйте свою осознанность бдительной, пылающей и живой, это и будет для вас самый лучший самоанализ.

Свидетельствование

"В случае самоанализа вы акцентируете все внимание на мыслях, чувствах, эмоциях, настроениях, на злости, на сексуальности - на всем, и забываете о себе; в случае самовспоминания вы помните о себе, концентрируете всю свою энергию на самих себе и просто смотрите на настроение, на ситуацию, на чувство - вы не думаете об этом, потому что, когда вы думаете, вы утрачиваете взгляд, его чистоту.

Свидетельствование будет шагом вперед. В свидетельствовании, даже если вы отбросили себя, остается только воспоминание. Не то, что "Я" помнит. "Я" больше не часть свидетельствования. Просто воспоминание... Свидетельствование является свидетельствованием себя. Самовспоминание это начало, свидетельствование это конец. Посредством самовспоминания вы начинаете смотреть на злость, оставаясь центрированными в самих себе, кристаллизованными в самих себе, созерцая рябь, которую вокруг вас создал ум. Но когда вы смотрите на ум, мало-помалу он исчезает. Когда исчезает ум, возникает пустота, тогда вы можете сделать новый шаг: теперь вы смотрите на самих себя Теперь та же самая энергия, которая смотрела на злость, на секс, на зависть, высвобождена - потому что зависть, злость и секс исчезли. Теперь та же самая энергия начинает течь в обратную сторону, чтобы дать вам возможность посмотреть на самих себя. Когда та же самая энергия смотрит на себя, "себя" тоже исчезает, тогда остается только воспоминание. Это воспоминание и есть свидетельствование. В свидетельствовании нет "себя". Вы смотрите на злость, но когда вы смотрите на самих себя, вы больше не являетесь собой - вы просто огромное, бесконечное, безграничное свидетельствование. Просто сознание - бесконечное и огромное, но некристаллизованное. Вы должны это понять.

Всю свою жизнь Гурджиев работал над одним и тем же методом самовспоминания, потому что на западе внедрить свидетельствование было бы практически невозможным, потому что запад все время жил в самоанализе. Все христианские монастыри учили самоанализу. Гурджиев внедрил нечто, что выходит за пределы самоанализа: он назвал это "самовспоминанием". Ему все время хотелось внедрить свидетельствование, но он не мог этого сделать, потому что свидетельствование внедрить невозможно. Если вы будете говорить о нем прежде, чем созреет самовспоминание, вы никуда не придете; это будет бесполезно. Он ждал очень долго, но ему так и не удалось его ввести.

На востоке мы использовали и то и другое. На самом деле, мы использовали и то, и другое, и третье: самоанализ существовал для очень обычных религиозных людей, для тех, кто не хотел идти глубоко. Для тех, кто хотел идти глубоко, для них - самовспоминание. И для тех, кто хочет идти настолько глубоко, чтобы полностью исчезнуть в этой глубине, для них - свидетельствование. Свидетельствование является последним шагом. За его пределами больше ничего не существует. Вы не можете быть свидетелем свидетеля - потому что это тоже будет свидетельствованием. Поэтому вы не можете выйти за пределы свидетельствования: вы должны дойти до самого конца. Свидетельствование это "конец света".

Двигайтесь от самоанализа к самовспоминанию и, когда вы достигли самовспоминания, надейтесь, что в один прекрасный день вы приблизитесь к свидетельствованию. Но постоянно держите в своем уме, что самовспоминание не является целью. Вы можете использовать его просто в качестве моста, но вы должны перейти по нему, вы должны выйти за его пределы". (Ошо, "Йога - возвращение к истоку").

Свидетельствование - это метод достичь не-ума

"Путем Будды была Випассана.

Випассана означает свидетельствование. И он открыл одно из величайших средств: наблюдение за дыханием, просто наблюдение за дыханием. Дыхание - это такое простое и естественное явление, и оно продолжается двадцать четыре часа в сутки. Вам не нужно прилагать никаких усилий. Если вы повторяете мантру, придется приложить усилие, вам придется себя заставлять. Если вы говорите: "Рам, Рам, Рам", вам придется постоянно подстегивать себя. И вы неизбежно будете забывать множество раз. К тому же, слово "Рам" - это снова нечто от ума, а то, что принадлежит уму, никогда не сможет вывести за пределы ума.

Будда посмотрел под совершенно другим углом: просто наблюдайте за дыханием - вдох, выдох. Наблюдать нужно четыре точки. Сидя в молчании, просто начните видеть дыхание, чувствовать дыхание. Вдох это первая точка. Затем на мгновение, когда вдох закончен, дыхание останавливается - это очень короткое мгновение, на долю секунды оно останавливается; это вторая точка для наблюдения. Затем дыхание разворачивается и выходит наружу; это третья точка. И тогда снова, когда воздух полностью вышел, на долю секунды дыхание останавливается; это четвертая точка наблюдения. Затем дыхание начинает входить снова... это цикл дыхания.

Наблюдая эти четыре точки, вы будете удивлены, вы будете поражены чудом этого простого явления - потому что ум в нем не участвует. Наблюдение не является свойством ума; наблюдение - это свойство души, сознания; наблюдение - это совершенно не умственный процесс. Когда вы наблюдаете, ум останавливается, прекращается. Да, поначалу вы будете постоянно забывать, и ум будет входить и начинать свои старые игры. Но когда бы вы ни вспомнили о том, что вы забыли, не нужно чувствовать раскаяние, вину - просто вернитесь к наблюдению, снова и снова возвращайтесь к наблюдению за дыханием. Мало-помалу, ум будет вмешиваться все меньше и меньше.

И когда вы сможете наблюдать свое дыхание сорок восемь минут подряд, вы станете просветленным. Вы удивитесь - всего сорок восемь минут, потому что вы думаете, что это не очень трудно... всего сорок восемь минут! Это очень трудно. Сорок восемь секунд - и вы много раз становитесь жертвой ума. Попробуйте это, положив перед собой часы; поначалу вы не сможете быть наблюдателем и шестидесяти секунд. Всего лишь за шестьдесят секунд, то есть за одну минуту, вы много раз заснете, вы совершенно забудете о наблюдении - и о наблюдении, и о часах. Та или иная мысль унесет вас далеко-далеко прочь, и тогда внезапно вы поймете... вы посмотрите на часы и увидите, что прошло десять секунд. Десять секунд вы не наблюдали. Но мало-помалу - это сноровка, это не практика, а сноровка, - мало-помалу вы освоитесь, потому что те мгновения, когда вы наблюдаете, полны такой утонченной красоты, такой поразительной радости, такого невероятного экстаза, что, однажды испытав этот вкус, вы захотите вернуться к ним снова и снова - без каких-либо других мотивов, просто ради сущей радости быть, присутствовать в дыхании.

Помните, это не такой же процесс, как в йоге. В йоге этот процесс называется пранаямой; это совершенно другой процесс, фактически, противоположный тому, что Будда называет випассаной. В пранаяме вы делаете глубокие вдохи, наполняете грудь большим и большим количеством воздуха, кислорода; затем вы делаете такой глубокий выдох, какой только можете, выталкивая наружу весь углекислый газ. Это физическое упражнение - это хорошо для тела, но не имеет ничего общего с випассаной.

В випассане вы не меняете естественный ритм своего дыхания, вы не делаете долгих глубоких вдохов, вы не выдыхаете воздух иначе, чем вы это делаете всегда. Пусть дыхание будет абсолютно обычным и естественным. Все ваше сознание должно быть сосредоточено только в одной точке: наблюдении.

И если вы можете наблюдать за дыханием, вы можете начать наблюдать и другие вещи. Идя, вы можете наблюдать, как вы идете, вы можете наблюдать, как вы едите, и в конце концов, в результате вы сможете наблюдать, как вы спите. В тот день, когда вы сможете наблюдать, как вы спите, вы будете перенесены в другой мир. Тело продолжает спать, а внутри продолжает ярко гореть пламя. Ваше наблюдение остается непотревоженным, и тогда двадцать четыре часа в сутки продолжается подводное течение наблюдения. Вы продолжаете делать вещи... для внешнего мира ничего не меняется, но для вас изменилось все".

(Ошо, Дхаммапада. т. 5. "Мир в огне").

Самовспоминание

ЕСТЬ  ТОЛЬКО "СЕЙЧАС"

 Настоящее не имеет времени, потому что оно не имеет длительности - продолжительности происхождения. Настоящее не может длиться, но определено. Все длящееся простирается во времени и тем самым распространяется за пределы настоящего, в область Будущего и Прошлого. Выражение "длительность настоящего"- условно и нужно лишь для понимания Настоящего, как категории пребывания вне времени.

Представим себе некое существо вне измерений - живую точку, наделенную элементарным интеллектом. Пусть это существо обитает на геометрической кривой линии, где есть только три степени свободы: "впереди", "позади" и "здесь". То есть интеллект существа не позволяет представить ему, что оно находится на кривой и считает кривую - прямой линией. Элементарному уму не доступно понятие о втором измерении, он живет в одном пространстве. Если перенести эту аналогию на четырехмерный интеллект человека, который живет в трехмерном пространстве и одном измерении времени (время линейно и равномерно с точки зрения ума), то окажется, что человек живет только на прямой времени, он не воспринимает время, как нелинейную функцию. Все его понятие о времени, по аналогии с предыдущим примером, сведено к трем представлениям: впереди - Будущее, позади - Прошлое и здесь - Настоящее, которое в его восприятии не является протяженным.

Чтобы разрушить это мировосприятие нужно выйти за пределы линейного времени, точнее выйти за пределы связанности линейным временем. Время линейно для ума, нашего интеллекта. Ум не может выйти за пределы линейного времени по своей природе, у него нет для этого механизма, нет возможности осуществить такой маневр, как бы он не пытался представить себе это состояние настоящего момента. Возможно только одно - выйти за пределы ума, вынести точку наблюдателя в иное пространство, пространство, отличное от линии линейного времени.

Если бы наше существо с элементарным интеллектом обрело бы чувство второго измерения и оторвалось от геометрической линии, на которой оно живет в полном убеждении, что вокруг больше ничего нет, оно бы с удивлением обнаружило, что может наблюдать не только сжавшийся в точку отрезок "здесь", но одновременно и два других участка линии: один "впереди" и другой "позади".

Человеческому разуму, функционирующему в пределах лишь одного временного измерения, Будущее представляется прямой линией Времени, пролегающей по касательной к настоящему моменту. Это означает, что восприятие Настоящего, Прошлого и Будущего бессознательно, потому что обусловлено интеллектом человека, тогда как в действительности не существует ничего, кроме вечного "сейчас".

Время рождается в Вечности, в Вечности оно и заканчивает свой путь. Оно появляется вместе с нами, когда мы приходим из Вечности бесконечного времени и движемся вместе с ним, неумолимо набирая свой темп, в другую Вечность, где времени нет, где есть только вечное "сейчас". Мы осознаем течение времени, как свойство жизни, как меру нашего присутствия в этом мире, как меру нашей осознанности. Рождаясь из вечного и беспредельного хаоса жизни, мы только во времени можем осознать свою истинную природу, свою истинную сущность.

Всякое рождение предворено неустойчивостью и нестабильностью в вечном существовании. Именно неустойчивость и нестабильность являются причиной рождения жизни и времени, которое начинает свой бесконечный бег в сущем, делая его все быстрее и быстрее. Время спешит, это его свойство. С рождением оно неуклонно набирает темп и тащит за собой рожденное. Объективно времени нет, так же, как нет ничего, что мы видим, ощущаем, осознаем. Все это есть, потому что есть мы, все это есть субъективно. Объективно есть только память, которая помнит то, что остается от жизни. Нас нет, ничего нет. Рожденный рождает время. Время существует только для него. У времени нет времени на остановки, оно неумолимо рвется вперед из бесконечного хаоса в вечность, создавая для нас пространство поиска свободы и полной гармонии в своей истинности.

Если человек не поспевает за временем, он движется в памяти прошлого. Если ему не хватает времени, чтобы прожить все случающееся с ним, он оставляет это на потом. Благо, есть ум, который помнит, куда он может всегда вернуться, чтобы закончить свои истории. Но память - это то, что подарила ему Жизнь, чтобы он имел возможность начать все с начала, если не получилось с первой попытки. Память- это его надежность, его запас прочности, иначе каждый нереализованный шанс осознать происходящее заканчивался бы разрушением. Бог милостив к человеку, Жизнь благосклонна к нам. Если время не ждет, то это можем сделать мы, потому что у нас есть память.

Время неумолимо, оно движется, ускоряясь и набирая свой темп с тем, что дано нам во времени. Каждому возрасту свое время. Каждому возрасту своя мера осознанности. Но человек пропускает свое время, потому что он бессознателен, он не живет, он все оставляет на потом, потому что решил, что его память нужна ему, чтобы возвращаться, когда он захочет, что у него есть время все снова прожить. Но оказалось, что времени нет не только на то, чтобы возвращаться, но и на то, чтобы жить прямо сейчас.

Используя память, человек "тормознул" время, зафиксировав его на некотором среднем уровне. Он ввел эталон времени и назвал время объективным, постоянным и неменяющимся. Теперь он живет в этом времени, стараясь ему соответствовать во всем, что бы с ним ни случалось. Он выстраивает свою жизнь так, чтобы успевать вовремя. Но это для него часто бывает не по силам. Он опаздывает постоянно со сроками, которые сам же устанавливает, считая, что дело тут не в этом введенном им среднем времени, а в том, что он просто недостаточно правильно распоряжается этим временем.

Установив "границу" для времени в своем сознании, мы лишили себя возможности помнить о том, что время не имеет никаких границ не только с точки зрения его текучести, то есть возможности повернуть вспять, но и с точки зрения его темпа. Время неумолимо в своих скоростных характеристиках. Время постоянно убыстряется. Оно имеет множество производных: и первую, и вторую, и третью, и т. д. Скорость времени непостоянна, непостоянно и его ускорение. Время субъективно, оно рождается вместе с рождением существа как характеристика его сознания. Чем выше осознанность, тем быстрее течет время.

Рожденный приносит с собой пространство и время из Вечности, где они неизмеримо велики и продолжительны, где есть только бессознательность. Но стоит появиться осознанности, появляется время, которое неуклонно начинает ускорять свой темп. Чем меньше осознанность, тем медленнее течет время, больше его продолжительность. Чем более осознан человек, тем ему нужно меньше времени для проживания тех же событий жизни. События случаются такими, какие они есть, но когда не хватает времени чтобы их осознать, они проживаются не до конца, что-то остается на потом. Случается задержка, и память запоминает это непрожитое.

Если человек осознает время, он осознает себя, он осознает связь с самим собой - чистым бодрствующим трансформирующимся сознанием. Волна осознает связь с породившим ее океаном. Человек осознает связь с океаном Сознания. Теперь он может следовать в темпе времени, ускоряясь и сжимаясь вместе с ним, пока его осознанность не достигнет максимума, пока не станет абсолютной осознанностью, осознанностью в моменте здесь-и-сейчас, где нет времени и пространства, пока Само Сознание не осознает эту связь с человеком-сознанием. Момент здесь-и-сейчас - это пространство вечного и беспредельного Ни-что, абсолютной Пустоты, Вакуума, Чистого Сознания, где есть полная гармония присутствия и осознанности, где есть истинный рай, который и предстоит найти.

В Ни-что нет времени, время там бесконечно. Из Ни-что с бесконечным временем рождается все сущее, которому присуще конечное время и конечное пространство. Рожденное неумолимо следует потоку сознания стремительно набирающему свой темп времени, пока само время не станет вечным "сейчас". В Ни-что нет времени, оно там равно нулю. Так круг замыкается, чудо свершается, все возвращается на "круги своя", но теперь уже в полной осознанности и присутствии.

Сновидение - техники транссознания

Спонтанное сновидение

Инициированное сновидение

Белая Лилия Транссознания

Если вы живете в желании обладания, если вы живете в достижении, если вы ориентированы на становление, это порождает сны, потому что там, где есть желание становления, там нет сознания, там есть сон. Во сне сознание потеряно. Сон есть, пока нет сознания, сон есть, пока нет осознавания сна. Сон, сновидения бессознательны. Сознание появляется там, где наступает пробуждение, то есть, если мы хоть в чем-то пробуждены, значит там есть хоть какое-то сознание. И если остается еще необходимость в дальнейшем пробуждении, то сновидение может стать техникой транссознания.

Более высокому уровню сознания соответствует большая глубина проникновения в сон. Уровень сознания определяется присущей ему мерой осознавания происходящей реальности, где сама эта реальность уже не является ни напряжением, ни воображением или, другими словами, она не является сновидением. Уровень сознания определяется уровнем пробуждения от сна.

Для того, чтобы двигаться в сон с осознанностью, потребуется некоторое время, потому что мы не осознаны даже тогда, когда бодрствуем. Когда мы бодрствуем, мы спим, спим наяву. Наше бодрствование похоже на то, как двигаются роботы, механические игрушки, следуя каждый день стандартному набору привычек и поведенческих реакций. Так двигаются лунатики. Это происходит, потому что человек на самом деле не в полной мере пробужден. Я не имею в виду его открытые глаза, когда он просыпается. Пробуждение значит, что все, что он делает, все, что случается от момента к моменту, он делает осознанно, трансцендентно по отношению ко всему, что с ним происходит, или, по крайней мере, все, что он делает, он делает, помня об этом. Поднимая свою руку можно сделать это с полным осознанием, а можно сделать это, как робот, механически, не осознавая того, что происходит с рукой. Механически - это значит, что вы вообще не совершали никакого движения. Рука двигалась сама по себе, это - бессознательность. Вот почему нужно проникнуть в свой собственный сон. Вы бессознательны наяву.

В осознаность нужно вкладывать больше энергии, столько, что, когда приходит сон и сознательный ум уходит, осознанность остается - погружение в сон происходит осознанно. В этом можно упражняться, используя самые обычные жизненные ситуаци. Все делайте с осознанностью - ходите, ешьте, принимайте душ, все делайте с осознанностью. Целый день, все, что вы делаете, может стать просто предлогом для внутренней тренировки наблюдения. Тогда ваша деятельность становится вторичной, а осознанность, благодаря этой деятельности, становится первичной.

Только тогда вы сможете быть осознанны во сне. Когда, ложась спать, вы прекращаете всякую деятельность, осознанность продолжает работать во сне. Тело засыпает, а осознанность становится наблюдателем. Постепенно мысли исчезают, постепенно слова становятся очень и очень далекими, вы наблюдаете промежутки. Вы движитесь в основу своего бытия. Только теперь вы можете осознанно войти в свое подсознание. И сон может принести большое знание, потому что вы открываете свою основу, вы входите в свою глубокую память, вы знакомитесь со своим прошлым.

Сперва попробуйте быть осознанными во время борствования, когда вы можете быть бдительными. Если вам удается сохранять свою бдительность по отношению к своему телу, неважно какой деятельностью вы занимаетесь, тогда осознанность сама собой становится сильной. Она становится настолько сильной, что перстанет иметь значение, где вы находитесь во сне или наяву. Гуляете вы во сне или наяву. Тогда ваше погружение в сон не будет отличаться от вашего пребывания наяву, вы становитесь осознанны во сне. Перед тем, как войти в состояние сна, вы просто почувствуете щелчок, когда ваш ум отключается и ваше присутствие переходит в другую сферу. Скорость осознавания бодрствущего состояния сознания, сознания ума переключается, и вы начинаете двигаться со скоростью осознавания сна, со скоростью сознания без-ума. Сначала вы начнете осознавать это переключение скоростей, а потом, когда сон станет осознан, вы сможете осознавать и промежуток между двумя скоростями осознавания бытия. Всегда при переключении скоростей вы проходите нейтральную передачу. Это и есть промежуток. В промежутке можно увидеть весь процесс осознавания в целом, то есть присутствие разных скоростей осознавания в одном временном континууме - процесс осознавания ума и без-ума одновременно. В промежутке удается впервые взглянуть на то, что находится в сфере сверхсознания.

Но прежде, чем стать пробужденным во сне, нужно проснуться наяву, и прежде проснуться в теле. О том, что мы спим даже на физическом уровне, свидетельствуют физиологические сны, которые являются чистым воображением. Сны физического тела вызваны его дискомфортом: подавленными желаниями, физическими недомоганиями и другими воздействиями на него. Чтобы в этом убедиться, эти сны можно вызвать извне. Например, если на ноги положить мокрую простынь, или что-нибудь на живот, тогда приснится, что вы переходите реку или на вас кто-то сидит.

Физиологический сон, то есть сон физического тела, свидетельствует о том, что мы полностью свое тело не осознаем. Мы его до конца не ощущаем. А если и ощущаем, то только в болезни. Но осознавание тела в болезни - это чрезвычайная мера. Это естественный, заложенный природой в нас процесс, мы не имеем к нему отношения. Нам предстоит еще осознать свое тело в здоровье.

"Вы должны осознать свое собственное тело: как оно работает, его тонкие ощущения, его музыку, его молчание. Иногда тело ваше молчит, иногда оно шумит, иногда расслаблено. В каждом соотношении ощущения совершенно иные, и так жаль, что мы этого не осознаем. Когда вы ложитесь спать, в теле происходят незаметные изменения. Когда вы утром пробуждаетесь, опять происходят изменения. Это нужно ощущать.

Утром, собираясь открыть глаза, не делайте этого немедленно. Когда вы ощутили, что сон прошел, осознайте свое тело. Не открывайте пока глаз. Что с вами происходит? Внутри вас происходят большие изменения. Сон покидает вас и ему на смену идет бодрствование. Вы видели, как восходит солнце, но не видели, как поднимается ваше тело. Оно по-своему прекрасно. У тела есть свое утро и свой вечер. Это называется сандхья (сумерки): момент трансформации, момент изменения.

Когда вы засыпаете, молча наблюдайте, что происходит. Вот идет сон. Осознавайте! Только тогда вы сумеете осознать свое физическое тело. И как только вы осознаете свое физическое тело, вы узнаете, что такое физиологический сон. Тогда утром вы сумеете вспомнить, что было физиологическим сном, а что нет. Когда вы узнаете внутренние чувства, внутренние потребности, внутренние ритмы своего тела, тогда вы сумеете понять язык ваших сновидений, в которых они отражаются.

Мы не понимаем язык нашего собственного тела. Тело имеет свою мудрость. У него тысячелетний опыт. В моем теле заключен опыт моих отца и матери и их родителей, и так далее, в течение многих веков, поэтому зародыш моего тела развился в то, что он есть. Тело имеет свой язык. Прежде всего нужно понять его. А когда вы его поймете, вы узнаете, что такое физические сновидения. И тогда, утром, вы сумеете отличить физиологические сны от иных. И только тогда откроется новая возможность: осознать свое эфирное тело. Только тогда и не ранее того. Вы становитесь тоньше. Вы в состоянии ощущать на более тонком уровне звуки, запахи, оттенки. Тогда во время ходьбы вы будете знать, что идет ваше физическое тело, а эфирное тело не идет. Это различие становится предельно ясным. Вы принимаете пищу: ест физическое, а не эфирное тело. Существует эфирная жажда, эфирный голод, эфирные стремления, но их можно распознать только тогда, когда полностью познано физическое тело. И постепенно будут узнаны и другие тела.

Сновидения - это один из величайших предметов. Он все еще скрыт, не разгадан, не познан. Это часть тайного знания. Но сейчас пришло время, когда все тайное должно стать явным. Все, что было скрыто до сих пор, не должно быть более скрытым, иначе это станет опасным. В прошлом была необходимость в том, чтобы некоторые вещи оставались в тайне, так как знание в руках невежества может быть опасным.

...Начинайте с физического. И тогда вам откроется каждый последующий шаг. Как только вы начнете работать над первым телом, вы получите представление о втором. Поэтому начинайте с физического. Ощущайте, осознавайте его от момента к моменту. И не только внешне. Можно ощущать свое тело и изнутри. Я ощущаю свою руку такой, какой я вижу ее снаружи, но есть также и внутреннее ощущение ее. Когда я закрываю глаза и не вижу руки, остается внутреннее ощущение того, что там есть что-то. Осознавайте свое тело, не как вы его видите снаружи. Это не приведет вас внутрь. Внутреннее чувство совершенно иное. Когда вы ощутите тело изнутри, вы впервые узнаете, что это такое быть внутри тела.

Когда вы видите его только снаружи, вы не знаете его секретов. Вы знаете только внешние его очертания, каким оно представляется другим. Если я вижу свое тело извне, я знаю его таким, какое оно для меня. Вы видите мою руку, и я вижу ее. Это нечто объективное. И вы, и я знаем ее одинаково. Но таким образом рука не будет познана внутренне. Она стала общественной собственностью. Вы можете знать ее так же, как и я. Только когда я увижу ее изнутри, она становится моей, и этим ощущением нельзя поделиться. Вам недоступно знать, как я ощущаю свою руку изнутри. Только я знаю это.

То тело, которое знаем мы, не наше тело. Оно объективно известно всем, врач может исследовать его в лаборатории. Это не то тело, которое есть. Только личное, частное знание может привести вас внутрь, общедоступное знание не может. Вот почему ни физиология, ни психология, занимающиеся наблюдениями извне, не привели к знанию наших внутренних тел. Известно только физическое тело. Из-за этого возникло столько дилемм. Человек чувствует себя изнутри прекрасным, но мы можем заставить его поверить в то, что он уродлив.

Если мы всем миром так считаем, то ему тоже придется согласиться с этим. Но никто не ощущает себя гадким изнутри. Внутреннее ощущение - это всегда чувство красоты. А внешнее ощущение не является даже чувством. Это просто мода, критерий, навязанный извне. Человек, прекрасный в одном обществе, в другом может быть уродлив. Красивый в один исторический период, уже не будет таковым в другой. Но сокровенное чувство - всегда ощущение красоты, и если бы не было внешних критериев, то не было бы уродства. У нас есть установленное представление о красоте. Отсюда и деление на красивое и безобразное. Если бы мы все ослепли, то не было бы уродов. Все были бы красивыми.

Поэтому первый шаг - ощущение тела изнутри. В различных ситуациях тело будет иначе ощущаться изнутри. Когда вы влюблены, у вас одно внутреннее ощущение, когда вы ненавидите, внутреннее чувство совершенно иное. Спросите Будду, он ответит: "Любовь - это красота", потому что внутренне он знает, что, когда он любит, он прекрасен. Когда же возникают ненависть, гнев, зависть, внутри что-то происходит такое, что вызывает в вас ощущение безобразности. Поэтому вы будете ощущать себя несколько иным при разных обстоятельствах, в разные моменты, при разных условиях и состояниях ума.

Ощущение лени отличается от чувства активности, совсем иное состояние, когда вам хочется спать. Эти различия нужно хорошо знать. Только тогда сумеете вы познакомиться с внутренней жизнью своего тела. Тогда вы узнаете внутреннюю историю и внутреннюю географию самого себя в детстве, юности и старости. Как только человек начинает полностью осознавать свое тело изнутри, автоматически появляется в поле зрения второе тело. Теперь вы будете знать его снаружи. Если вы знаете первое тело изнутри, вы начинаете осознавать второе тело снаружи. Находясь извне первого тела, невозможно узнать второе, но изнутри первого можно увидеть внешнюю сторону второго. Каждое тело имеет два измерения: внешнее и внутреннее. Так же, как стена имеет две стороны - одна обращена наружу, вторая обращена вовнутрь.

Каждое тело имеет очертания, стену. Узнав первое тело изнутри, начинаешь ощущать второе тело снаружи. Теперь вы находитесь в промежутке: внутри первого и снаружи второго. Это второе тело, эфирное тело, подобно сгущенному дыму. Сквозь него можно беспрепятственно пройти, но оно не прозрачно, в него нельзя заглянуть снаружи. Первое тело плотное, второе тело имеет такую же форму, как и первое, но оно не плотное. Когда умирает первое тело, второе тело продолжает жить еще тридцать дней. Оно путешествует с вами. Затем через тридцать дней оно тоже умирает: растворяется, исчезает.

Если вы узнаете свое второе тело еще при жизни первого, то вы можете ощущать, как это происходит. Второе тело может выходить из первого. Иногда во время медитации это второе тело поднимается или опускается, и вам кажется, что вы невесомы, что вы парите над землей. Но открыв глаза, вы убеждаетесь, что находитесь на земле и не покидали ее. Это ощущение парения дает вам второе тело, не первое. Для второго тела не существует закона гравитации, и когда вы узнаете свое второе тело, вы ощущаете особое чувство свободы, неизвестное (недоступное) первому телу. Теперь вы можете покидать свое тело и возвращаться в него.

Это вторая ступень познания переживаний второго тела. И метод не представляет сложности. Просто пожелайте выйти из своего тела и вы окажетесь за пределами его. Само желание является исполнением. Нет необходимости делать усилия, потому что отсутствует сила притяжения. Для первого тела представляет сложность сила притяжения. Если я захочу придти к вам домой, мне придется преодолевать силу притяжения. Но если отсутствует сила притяжения, то достаточно просто желания. И все произойдет.

Именно над эфирным телом работают во время сеансов гипноза. Первое тело в гипнозе не участвует, только второе тело. Вот почему человек с отличным зрением может ослепнуть. Если гипнотизер говорит вам, что вы ослепли, то вы, поверив в это, теряете зрение. Влияние было оказано на эфирное тело, внушение было направлено эфирному телу. Если вы находитесь в глубоком трансе, можно воздействовать на ваше второе тело. Здоровый человек может быть разбит параличом, если ему внушить, что "ты парализован". Гипнотизер должен употреблять слова, которые не вызывают сомнений. Если он скажет: "кажется, что ты слеп", это не сработает. Он должен быть абсолютно уверен. Только тогда внушение сработает.

Во втором теле только пожелайте выйти из тела, просто скажите: "Я вышел из тела" - и вы окажитесь за его пределами.

Обычно сон принадлежит первому телу. Во время него утомленное дневным трудом, заботами, напряжением тело расслабляется. Во время гипноза в сон погружается второе тело. Когда оно засыпает, над ним можно работать.

Когда вы заболеваете, то семьдесят пять процентов заболеваний приходят из второго тела и распространяются на первое. Второе тело настолько внушаемо, что студенты-первокурсники мединститутов обычно заболевают теми болезнями, которые они изучают. У них появляются симптомы. Если "проходят" головную боль, то неосознанно каждый погружается в себя и спрашивает себя: "А не болит ли у меня голова?" Погружение вовнутрь влияет на эфирное тело. Предложения подхватывается, и головная боль проецируется и реализуется.

Боль при деторождении заключена не в первом, а во втором теле. Благодаря гипнозу рождение ребенка может быть сделано абсолютно безболезненным, только благодаря внушению. Есть первобытные общества, в которых женщины не знают родовых мучений только потому, что им это просто не приходит в голову. Но каждый тип цивилизации создает общие предположения, которые потом становятся неотъемлемой частью ожидания каждого. Под гипнозом нет боли. Под гипнозом можно даже делать операции, потому что, если первому телу внушить, что не будет больно, то никакой больной человек не будет испытывать боли. Лично я полагаю, что всякая боль, как впрочем и всякое удовольствие, идет от второго тела и распространяется на первое. Поэтому, если изменить внушение, то то, что доставляло боль, начнет доставлять удовольствие, и наоборот.

Измените предложение, измените эфирный ум - и все изменится. Будьте целостны в своем желании - и оно исполнится. Единственное, что отличает желание от воли, так это целостность. Когда вы чего-нибудь пожелаете полностью, целиком, всеми силами своей души, оно превращается в силу воли.

Если вы целостны в своем желании выйти из тела, вы сможете это. Только тогда появляется возможность узнать второе тело изнутри. Когда вы выходите за пределы своего физического тела, вы уже не находитесь посредине: внутри первого и снаружи второго. Теперь вы уже внутри второго. Первого тела нет.

Теперь вы можете осознать свое второе тело изнутри, так же как вы до того сделали это с первым телом. Ощутите его внутреннюю работу, его внутренний механизм, его внутреннюю жизнь. При первой попытке будет трудно, но после этого вы всегда будете пребывать в двух телах: первом и втором. Ваше внимание теперь будет сосредоточено в двух измерениях, двух сферах.

Как только вы войдете во второе тело, вы окажетесь снаружи третьего, астрального тела. Что касается астрального, то здесь нет необходимости даже в воле. Достаточно простого желания быть внутри. Речь уже не идет о целостности. Если вам хочется войти, вы можете это сделать. Астральное тело газообразно, как и второе тело, но оно еще и прозрачно. Как только вы выходите за пределы, вы попадаете вовнутрь. Вы толком и знать не будете, где вы: снаружи или изнутри, потому что граница прозрачна. Астральное тело таких же размеров, как и первые два тела. До пятого тела размеры остаются те же - до пятого: у шестого тела размер космический. У седьмого тела вообще не будет размера, даже космического". (Ошо, "Психология эзотерического").

Осознание физического тела позволяет подняться на следующий уровень сознания и быть готовым к осознаванию теперь уже на этом уровне. Здесь важно понимание того, что без осознавания более низкого уровня сознания, осознавание более высокого невозможно. Без осознавания физического тела дальнейшая эволюция сознания невозможна. Можно "прорваться" на другие уровни минуя физическое тело, но это не дает большей осознанности; более того, это может привести к расстройствам, а то и психическим заболеваниям, потому что нарушится устойчивость всей системы сознания. Это ведет к разделенности и к шизофрении.

Сновидения связаны, в основном, со вторым уровнем сознания, потому что все, что подавлено на физическом уровне, находится в подсознании физического тела, которое для ума, неосознающего на уровне второго тела, то же самое, что и само второе, то есть, эфирное тело. Для неосознающего ума разницы нет, хотя, на самом деле, она есть. Подсознание физического тела находится ниже сознания первого уровня, а второе тело находится выше, в сфере сознания второго уровня, то есть в области сверхсознания (см. рис. 3). Поэтому, когда мы говорим о своих снах, мы имеем ввиду сны подсознания физического тела, которые связаны со вторым уровнем сознания тем, что второй уровень сознания станет доступным лишь в том случае, когда будет изжито подсознание первого уровня, то есть подсознание физического тела.

Состояние сна первого уровня подсознания соответствует бессознательности на втором уровне сознания, то есть тому, что сновидящий находится в своей подсознательной сфере. А состояние осознанности на втором уровне сознания свидельствует о его пробуждении на уровне второго тела, то есть о том, что его сознание смещается в область сверхсознания. Если физическое тело имеет напряжения, то тогда многие сны порождаются подсознанием первого уровня, или физическим телом. Например, если вы ложитесь спать голодным, то можете увидеть сны, связанные с едой. Второе тело тоже имеет свое подсознание, которое находится глубже подсознания физического тела. Поэтому очень легко перепутать сны второго уровня подсознания с осознанностью третьего уровня. Сны второго уровня подсознания так же связаны с "голодом" и напряжениями, но уже второго уровня сознания. Когда нам сняться кошмары, то их следует относить к сновидениям третьего уровня подсознания или подсознанию второго тела. Неосуществленная любовь также порождает сновидения второго уровня подсознания. Мы все видим сны о любви, потому что мечтаем о любви, грезим о будущем или рыдаем о прошлом, но никогда не любим. Если мы действительно любим, тогда не будет напряжения, не будет снов, будет чистое осознание. Но та любовь, которой мы любим, всегда сопровождается ожиданиями, условиями и требованиями к любви, она превращается в отношение.

Любовь - это не отношение, это состояние сознания внутри нас. Если вы любите, вы любите безусловно. Это сравнимо с дыханием. Дыхание физического тела нельзя назвать взаимоотношением, оно ваше, оно есть. Любовь - это дыхание второго уровня сознания, второго тела. Если вы способны любить и быть любящим, независимо ни от чего, тогда вам перестанут сниться кошмары, вы станете испытывать настоящее благополучие, легкость и непринужденность. Вы становитесь осознанными на втором уровне сознания. Аромат вашей любви наполнит не только вас самих, но и будет распространяться на других, всюду будет ощущаться благоухание вашей любви. Только будучи осознанным на втором уровне, вы будете готовы подняться на третью ступеньку сознания.

Сновидения третьего уровеня подсознания связаны с напряжениями, которые вы несете с собой из предыдущих жизней. Эти напряжения относятся к астральному телу. Как правило, это желания и стремления кем-то быть. Все наши желания - тысячи и тысячи жизней со всеми повторяющимися желаниями - все это заключено в подсознании нашего третьего тела. Когда вы погружаетесь в медитацию, вы начинаете осознавать именно эти напряжения, потому что медитация, как состояние, начинается с подсознания третьего уровня. Через медитацию появляется возможность осознавать напряжения прошлых жизней.

Если вы способны принимать всю эту толпу желаний внутри себя и не возжелать, не иметь желаний, если вы способны находиться среди всего вашего накопленного прошлого и принимать его таким, какое оно есть, и, если это принятие станет полным и целостным - тогда, в единый миг вся эта толпа желаний исчезнет. Только тогда вы сможете быть осознанным на третьем уровне и вам станет доступен четвертый.

Подобно напряжениям третьего тела, четвертому - ментальному - присуща толпа противоречивых и нереализованных мыслей, которые составляют подсознание четвертого уровня. Толпа мыслей утверждает себя как целое, и каждая мысль стремится установить свою власть. Напряжение в четвертом теле порождено мыслями и выражается в их противоречивых переживаниях и ожиданиях. Это сон ментального тела, его подсознательное. Пребывать без мыслей, не в бессознательности, а в полном присутствии и осознанности - это и есть положительное благополучие четвертого тела, осознанность на четвертом уровне сознания.

Быть осознанным и не иметь мыслей - это значит воспринимать действительность непосредственно, не думая, просто быть в чистом ощущении происходящего, когда ум не судит, не схватывает - не навязывает свое мировоззрение, свои штампы и стереотипы поведения. Чтобы обрести это качество, с самого начала нужно быть бдительным и никогда не отвергать никакие мысли. Отвергнутые мысли остаются и ждут внутри, в подсознании. Они спрятались и ждут удобного момента, а такой момент всегда приходит.

Никогда не отказывайтесь от одной мысли ради другой. Если вы все время выбираете, напряжение увеличивается. Не потворствуйте и не отрекайтесь - будьте осознающими. Осознавание должно быть безальтернативным. Необходимо осознавать весь свой мыслительный процесс, всю эту неразбериху мыслей. Как только вы осознаете это, вы поймете, что все это путаница.

Вся сложность бессознательности четвертого уровня заключается в том, что мы с ней отождествляемся, мы отождествляемся со своим умом. Мы настолько отождествлены с умом, что не знаем себя отдельно от него. Я говорю о положительном знании, когда это касается осознания ума, то есть состояния не-ума, а не осознания тел первого, второго или третьего уровней. Далее ума мы ничего не знаем. Только если вы начнете осознавать свои мысли, вы сможете понять, что ум - это процесс накопления наших прошлых переживаний, прошлых событий.

Итак, осознанность четвертого уровня сознания - это здоровье ментального тела, а неосознанность - его болезнь, напряжение. Быть осознанным на четвертом уровне, значит убрать барьер между вами и тем, что есть - сознанием пятого уровня. Прикоснувшись к этому, вы почувствуете экзистенциальное. Не может быть так, что в этот момент вас нет. Если вы прикоснулись, вы пережили. Вы готовы это осознать.

Когда вы прикоснулись к большему, осознанность четвертого уровня говорит вам: "Такой, какой вы есть, вы знаете, что не все знаете, вы еще не знаете себя". Вы живете, но ощущение самоневежества не покидает вас. Оно преследует вас, оно становится вашим постоянным спутником, как бы вы ни пытались от него убежать или забыть о нем. Это невозможно, потому что еще есть подсознание пятого тела, поэтому вы знаете, что вы ничего не знаете. Если цепляться за это знание, то возникает громадное напряжение, напряжение на пятом уровне сознания. Ваше неведение находится по соседству с приобретенным знанием. И вы об этом знаете. Отсюда и напряжение. Это напряжение и порождает сны пятого уровня подсознания.

Но если вы не обманываете себя заимствованным знанием, вы можете искать в себе самом, и тогда возможно ведение, ибо ведение всегда ваше. Единственное, что невозможно отрицать, это то, что вы есть и то, что вы знаете, неважно что знаете и откуда, но вы знаете. Другими словами, есть ваше существование и есть ваше осознание. Не хватает только расслабиться в этом и обрести экстаз бытия.

"На пятом уровне нужно искать себя изнутри. Это даже не поиск, а пребывание в поиске. Необходимость пребывания оправдана только до пятого тела включительно. Осознанность "себя" на пятом уровне открывает двери в шестой.

Шестое тело - космическое. Напряжение существует между вами - вашими ощущениями индивидуальности, или ограниченности, и неограниченным космосом. Даже на пятой ступени вы будете заключены в своем духовном теле. Вы будете личностью. Эта "личность" будет напряжением для шестого. И чтобы достичь ненапряженного существования с космосом, быть с ним в гармонии, вы должны перестать быть индивидуумом.

Иисус говорит: "Тот, кто потеряет себя, тот себя найдет". Это утверждение связано с шестым телом. До пятого тела его невозможно понять, потому что оно противоречит логике (математике). Но для шестого - это единственно возможная математика, единственная рациональная возможность: потерять себя.

Мы укрепляем, усиливаем и кристаллизируем себя. Эту кристаллизацию, самость, индивидуальность можно пронести вплоть до пятого тела, но тот, кто настаивает на самости, остается на пятом теле. На нем останавливаются очень многие духовные системы. Все те, кто утверждают, что душа имеет свою индивидуальность, что эта индивидуальность сохранится и в освобожденном состоянии - что вы останетесь индивидуальностью, заключенной в своей самости - любая система, утверждающая это, останавливается на пятом теле. В такой системе не будет понятия Бога. Оно и не нужно.

Понятие Бога появляется только с шестым телом. "Бог" - это космическая индивидуальность, или лучше сказать, космическая неиндивидуальность. Это не то, что "я" - существую, это целое, заключенное во мне, дает возможность мне существовать. Я всего лишь точка, одно звено среди бесконечности звеньев бытия. Если завтра не взойдет солнце, меня не будет. Я тоже исчезну, пламя погаснет. Я здесь, потому что существует солнце. Оно так далеко, но связано со мной. Если умрет земля, как уже умерли многие планеты до нее, я тоже не смогу жить, потому что моя жизнь едина с жизнью земли. Все существует в цепи бытия. Мы не островки. Мы все - океан.

В шестом теле единственным напряжением является ощущение индивидуальности в противовес океаническому чувству - состояние без границ, чувству безначальности и бесконечности, ощущение не "меня", но "вас". И это "мы" включает в себя все. Не только людей, не только органические вещества, но вообще все, что есть. "Мы" означает все само бытие.

Итак, напряжением в шестом теле будет "я". Как же потерять "я", как потерять эго? Сейчас вы этого не сможете понять, но если вы дойдете до пятого, это будет нетрудно. Это похоже на то, как ребенок привязан к своей игрушке и не может себе представить, что ее можно выбросить. Но когда детство проходит, игрушка забывается. Он к ней уже не возвращается. До пятого тела эго имеет очень большое значение, но после пятого превращается в игрушку, с которой играл малыш. Вы отбрасываете его без всякого труда.

Единственное затруднение может возникнуть в том случае, если вы достигли пятого тела в результате длительного процесса, а не внезапного просветления. Тогда трудно полностью отбросить "я" в шестом теле. Поэтому после пятого полезны все внезапные процессы. До пятого постепенные процессы кажутся более легкими, но после пятого они становятся помехой. В шестом теле возникает напряжение между индивидуальностью и океаническим сознанием. Капля должна потеряться, чтобы стать океаном. На самом деле это вовсе не потеря себя, но это выглядит так с точки зрения капли. Наоборот, в тот момент, когда исчезает капля, приобретается весь океан. Капля вовсе не уничтожилась, она превратилась в океан.

Седьмое тело - нирваническое. В седьмом теле напряжение между бытием и небытием. В шестом теле ищущий должен потерять себя, но не сущее. Он есть - не как индивидуальность, но как космическое бывание. Но сущее остается. Есть философии и системы, которые останавливаются на шестом теле. Они останавливаются на Боге или мокше (освобождении). Седьмое означает, что даже бытие теряется в небытии. Это не потеря себя. Это просто потеря. Существующее становится несуществующим. Тогда подходишь к первичному источнику, из которого вышло все сущее, и в которое оно уходит. Из него выходит бытие, в него возвращается небытие.

Сущее само по себе всего лишь фаза. Оно должно возвратиться. Подобно тому, как за днем идет ночь, а за ночью следует день, точно так же за бытием идет небытие, а проходит небытие и за ним следует бытие. Тот, кто знает целостно, не должен страшиться и убегать от небытия. Если хочешь познать полный круг, следует стать небытием".

(Ошо, "Психология эзотерического").

Мастер дзен нес воду из колодца. К нему подошел последователь, который прошел много миль, чтобы его увидеть. Он спросил его:

- Где я могу увидеть того-то и того-то, мастера этого монастыря?

Он думал, что это, должно быть, слуга несет воду из колодца - нельзя найти будду, носящего воду из колодца или подметающего пол. Мастер рассмеялся и сказал:

- Я тот человек, которого ты ищешь.

Последователь не мог поверить. Он сказал:

- Я много о тебе слышал, но не могу себе представить, как ты можешь носить воду из колодца.

- Но именно это я делал до того, как стал просветленным. Я носил воду из колодца, рубил дрова. Все что я делал раньше, и я продолжаю делать это теперь. Я очень профессионален в этих двух вещах: носить воду из колодца и рубить дрова.

- Но в чем же тогда разница? - спросил человек. - До просветления ты делал эти две вещи и после просветления ты делаешь те же самые две вещи. В чем же тогда разница?

Мастер рассмеялся:

- Разница внутри: раньше я делал все это во сне, теперь я делаю все это сознательно. Вот в чем разница: деятельность осталась прежней, но я больше не тот же. Мир остался прежним, но я больше не тот же. И поскольку я больше не тот же, для меня изменился и мир.

Чтобы различать сны на следующем уровне сознания нужно быть пробужденным в предыдущем.

Сон - естественный способ изменения состояния сознания, это способ смещения точки созерцания, наблюдения происходящего. Во сне меняется весь внутренний настрой, мир становится другим, видение становится другим, отличным от устоявшихся стереотипов. Это качество сна может быть использовано для роста сознания.

Техники сновидения - это искусство намеренного изменения сознания с целью расширения диапазона созерцания и восприятия действительности, а так же для углубления его интенсивности. Через сновидение состояние сознания смещается в новое пространство, где создается ситуация новизны взгляда, что может быть использовано для поддержания осознанного восприятия.

Сновидение становится реальностью, когда останавливается привычная изменяемость мира. Это можно получить намеренно фокусируя взгляд на каком-то определенном объекте. В результате исчезает различие между тем, что делаешь, когда спишь, и тем, что делаешь, когда бодрствуешь.

Техники сновидения могут быть использованы для выявления и идентификации непрожитых событий прошлой и настоящей жизни, которые когда-то оставили след в подсознании человека и являются теперь источником непредсказуемых страданий и беспокойств. Сновидение можно инициировать с целью наблюдения происходящего с человеком в состоянии глубокого погружения в измененное состояние сознания и встречи там с прошлым.

Техники сновидения подразделяются на два вида.

К первому относятся, так называемые, техники спонтанного сновидения, то есть те, которые случаются в виде обычного сна со сновидениями в результате бессознательного выхода в измененное состояние сознания.

Ко второму виду относятся техники инициированного сновидения, которые собственно и являются техниками транссознания и применяются осознанно для достижения состояния повышенного восприятия непрожитых событий, следы которых находятся в подсознании человека и еще глубже - в его бессознательном.

Спонтанное сновидение

В спонтанном сновидении наиболее важным фактором является чистая естественность самого акта сновидения, происходящего во время обычного сна. Здесь важен именно этот тип спонтанного сновидения. Есть и другой тип спонтанного сновидения, который предусматривает изменение состояний восприятия, вызываемых сильным потрясением, заболеванием, применением анестезирующих лекарственных средств, в том числе психотропного действия, а также употреблением алкоголя и наркотиков. Эти сновидения мы не станем рассматривать, поскольку они носят клинический характер и не являются аспектом, предусматривающим реальную возможность расширения сознания. Кроме того, результаты этих сновидений не только разрушительны, но и крайне ненадежны.

Самое трудное в спонтанном сновидении - вспомнить увиденное, проснувшись. В этом вам может помочь блокнот и карандаш, заранее положенные возле кровати. Как только вы проснулись (даже если это произошло среди ночи), немедленно вспомните все, что вам приснилось, и сделайте несколько кратких записей, которые помогут вам позже вспомнить увиденное.

Технику спонтанного сновидения можно разделить на три стадии снов; однако на деле такое сновидение чаще всего оказывается сочетанием этих стадий.

На первой стадии сновидения обычно не имеют никакого серьезного значения, но зато легче всего распознаются. Они являются результатом непрожитых событий дня. Иногда мы не справляемся с некоторыми событиями в течение дня, поэтому мы и "проигрываем" эти события ночью.

Впрочем, не стоит полностью пренебрегать этими сновидениями, потому что в них мы нередко обнаруживаем то, в результате чего они сформировались, то есть нашу бессознательность, проявившуюся в течение дня. Вот почему не бесполезно завести себе привычку записывать все свои сновидения и впоследствии внимательно просматривать их. Кроме того, можно исключить такого рода сновидения совсем. А именно, завести такой порядок: в конце дня, перед сном, мысленно просматривать все события, происшедшие за день, особенно те, с которыми вам не удалось справиться, и попытаться прожить их хотя бы мысленно. Это позволит убрать следы непрожитых событий, которые зафиксировались у вас в подсознании.

Сновидения на второй и третьей стадии снов чаще всего приходят в символической форме, требующей последующего толкования. Символический характер подобных сновидений объясняется тем, что вы получаете доступ к глубокому подсознанию (бессознательному), для которого у нас нет шкалы оценки.

Спонтанные сновидения третьего типа можно назвать пророческими. Естественно, в подобных сновидениях всегда есть элементы руководства, и потому их нужно записывать, уделяя особое внимание каждой детали и мелочи. Кроме того, при работе со всеми категориями спонтанных сновидений нужно обязательно запоминать и фиксировать чувство, испытанное вами во время сновидения сразу же по пробуждении.

Иногда люди думают, что им ничего не снится. Это неправильно, всякое живое существо видит сны. Если вам кажется, что вы спите без сновидений, это говорит лишь о том, что вы их быстро забываете. Если вы хотите помнить свой сон, сделайте на ночь себе установку. Мысленно дайте себе команду вспоминать сновидения, т. е. каждый вечер, отправляясь ко сну, несколько раз повторите в уме, что хотите вспомнить увиденное во сне. Повторяйте это, пока не заснете. Со временем вы обязательно научитесь вспоминать сновидения. Поначалу вы будете вспоминать небольшие фрагменты и детали, но постепенно у вас выработается привычка, и вы сумеете вспоминать сновидение целиком.

Расшифровка спонтанных сновидений

Обратите внимание на общее ощущение от сновидения - оно подскажет вам в каком смысле (положительном или отрицательном) нужно толковать замеченные символы.

Запомните сценарий событий сновидения. Уже в самом ходе событий заключено немало весьма полезной для толкования информации, поскольку именно оригинальная последовательность событий укажет нужный способ интерпретации.

Исторические персонажи, события, время и место действия следует рассматривать в контексте действительно происходивших событий.

Людей следует рассматривать с точки зрения их деятельности, имеющихся у них качеств характера и других сторон, которые могут символически указывать на те или иные стороны вашей жизни.

Инструменты и приборы символизируют соответствующие действия, связанные с их применением. Например, печь указывает на приготовление пищи, то есть на необходимость духовной "пищи".

Обращайте внимание на все, что может нести ту или иную информацию в символической форме: цвет, свет, наличие тех или иных объектов, растений, вид и цвет волос, глаз и т. д.

Знакомый вам человек - это вы сами.

Сцены из вашего прошлого необходимо рассматривать как указание на необходимость вспоминания соответствующего периода жизни.

Крайне важны все без исключения ночные кошмары. Если в кошмарах присутствуют сцены из прошлого, значит, вам необходимо немедленно и серьезно заняться вспоминанием, так как кошмар свидетельствует о том, что некие подавленные эмоции - комплексы достигли критической точки "кипения". Если же ночные ужасы касаются событий настоящего, сновидение указывает на необходимость их перепросмотра. Незнакомые события указывают на перипетии будущего, которые либо окажутся опасными, либо вызовут у вас сильный стресс.

Повторяющиеся сновидения указывают на природу событий прошлого, являющихся значимыми, но не получившими разрешения, либо предсказывают события будущего, которые находятся в канве продолжающегося накапливания подавленных эмоций, связанных с непроживаемыми и теперь событиями по характеру напоминающими те, что приходят в сновидении. Внимательно отслеживайте такие сновидения, подмечая признаки дальнейшего развития событий.

Большинство символов можно вполне спокойно трактовать в буквальном смысле; если же вам приснился неведомый символ - полагайтесь на собственные ощущения или на личное значение символа для вас. Но до тех пор, пока вы не наберетесь уверенности в анализе сновидений, воспринимайте свое толкование лишь как возможный вариант, а не как однозначный факт.

Инициированное сновидение

Подготовка к выполнению инициированного сновидения

Прежде чем приступить к выполнению техники сновидения, необходимо выбрать для этого подходящие комнату и время так, чтобы вас не беспокоили по крайней мере полчаса. В принципе, можно заниматься сновидением где угодно и в любое время, независимо от окружающих условий и обстоятельств; но в начале освоения техники сновидения лучше всего обеспечить по возможности специальные условия для этого.

Постарайтесь по возможности заниматься каждый день в одно и то же время. Лучше, чтобы в комнате, которую вы выбрали для своих занятий, была кровать, потому что состояние сновидения достигается проще в лежачем положении. Свет не должен быть ярким.

Первая стадия:

Лягте на кровати на спину; можно подложить под голову небольшую плоскую подушку. Расслабленные руки вытяните вдоль тела на небольшом расстоянии от туловища. Немного раздвиньте ноги, чтобы ступни не касались друг друга. Смежив веки, сделайте глубокий выдох и на выдохе расслабьтесь.

Умение полностью расслабляться служит основой инициированного сновидения. Начните с пальцев ног. Вначале напрягите пальцы, сильно распрямив и немного подняв вверх ноги; подержав их несколько секунд в напряжении, резко бросьте ноги и полностью расслабьте пальцы. Здесь важна не продолжительность фазы напряжения, а его интенсивность. Не держите мышцы напряженными слишком долго.

Максимально сильное напряжение на несколько секунд, потом резкое и полное расслабление. И еще: напрягая пальцы ног, следите за тем, чтобы все остальные части стоп и тела были расслаблены. Старайтесь, чтобы в момент напряжения пальцев ног у вас не было такого же напряжения, скажем, лица или других частей тела.

Затем с силой подверните расслабленные пальцы ног внутрь, к подошвам, напрягая свод стопы и икры (не забывайте, что пальцы ног уже расслаблены и больше не напрягаются). Удержав указанные части в напряжении, через несколько секунд резко расслабьте их. То же самое проделайте с коленями и бедрами. Для этого сильно вдавите подколенные впадины в кровать, стараясь при этом не напрягать икры, свод стопы и пальцы.

Далее переходите к ягодичным мышцам - напрягите их и сожмите вместе; удержав их в состоянии максимального напряжения, расслабьте ягодицы. После этого напрягите мускулатуру нижней части живота, с силой направив сжатые вместе бедра вниз, чтобы задействовать мышцы тазобедренного отдела. Через пару секунд резко расслабьтесь. Для изоляции верхней части живота напрягите межреберные мышцы и втяните ребра внутрь.

Переходите к плечевому поясу - с силой выгните плечи назад, вжимаясь в кровать. Наконец, напрягите спину. Для этого представьте, что вы сгибаетесь, подобно луку, так, словно хотите плечами коснуться ягодиц и сильно напрягите продольные мышцы спины (вы должны только представлять это, не сгибаясь колесом на самом деле).

Закончив с ногами и туловищем, проделайте то же самое с предплечьями и руками. Добиться выделения мускулов рук особенно сложно, так что вы при малейшей возможности должны тренироваться в этом отдельно (иначе вы только измучите себя, пытаясь справиться с этим во время упражнения на расслабление). Чтобы натренировать мышцы рук, последовательно напрягите и расслабьте сначала предплечья, потом кисти и, наконец, ладони (пальцы рук вначале сильно сожмите в кулаки, потом расслабьте).

Напрягите мышцы шеи, сильно вжимаясь затылком в кровать. Затем напрягите мимическую мускулатуру лица буквально "в комок", сжимая веки, глаза, губы, стискивая зубы и прижимая язык к передним зубам. Последним будет напряжение мускулатуры волосистой части головы - не раскрывая глаз, "удивленно" вскиньте брови кверху так, чтобы движение достигло скальпа.

После расслабления мышц лягте ровно и неподвижно, слегка разомкнув зубы и полностью расслабив веки и язык. Мысленно проверьте каждый участок тела на отсутствие остаточного напряжения. "Поймав" напряженный участок, повторите в нем мышечное расслабление, следя за тем, чтобы в этот процесс не вовлекались остальные мышцы.

Признаком полного расслабления будет ощущение огромной тяжести во всем теле - вам покажется, будто вы готовы провалиться сквозь кровать. Если вы при этом захотите пошевелить пальцами, они будут двигаться так медленно и с таким трудом, будто погружены в вязкое тесто.

Помните: ни при каких обстоятельствах нельзя торопиться с окончанием этой фазы подготовки и приступать к следующему этапу, не освоив полного расслабления.

Вторая стадия:

Полностью и глубоко расслабившись, не открывая глаз, проделайте дыхательное упражнение, которое называется "4 x 4". Разомкнув слегка зубы и полностью расслабив язык, сделайте вдох, считая до 4, потом задержите дыхание, снова считая до 4, выдохните на 4 счета и снова сделайте паузу на 4 счета. У вас получился один цикл дыхания; повторите его десять-двенадцать раз. Вдох делайте носом, выдох через рот.

Темп счета не должен быть ни слишком медленным, ни очень быстрым. В идеале счет должен быть основан на частоте вашего пульса: два удара сердца принимаются за единицу. Приспособьтесь к такому счету, заранее измерив собственный пульс, потом начинайте считать удары сердца: "раз, и два, и три, и четыре...". Всего должно получиться восемь сердечных сокращений на четыре ваших счета. Смысл здесь в том, чтобы полностью наполнить легкие воздухом на вдохе и так же полностью освободить их на выдохе. Считать нужно про себя.

Во время дыхательных упражнений тело должно быть совершенно расслабленным и спокойным. Будет лучше, если вы четко и ясно сможете слышать отдельные фазы вашего дыхания. Задержав дыхание после вдоха и выдоха, не применяйте усилий, почувствуйте себя легко и свободно, например, "воздушным шаром", парящим в воздухе. Наблюдайте все, что с вами происходит.

Совершив десять-двенадцать циклов дыхания, снова наполните легкие воздухом, затем сделайте задержку дыхания - и быстро, интенсивно выдохните через открытый рот. После этого, почувствовав желание вдохнуть, перейдите к обычному ритму дыхания. Последний цикл "вдох через нос, энергичный выдох через рот" называется очистительным дыханием и со стороны выглядит как сильный вдох.

Теперь просто полежите несколько минут незасыпая и наслаждаясь ощущением полного расслабления тела-ума. Никогда не забывайте выполнять очистительное дыхание, потому что подсознательный ум воспринимает любой ваш глубокий вдох как знак вашего желания что-то изменить. Именно подсознательный ум, помимо всего прочего, отвечает за дыхательный ритм и частоту сердечных сокращений. Благодаря ему нам не нужно сознательно заставлять себя дышать или следить за тем, чтобы работало сердце, хотя в любом случае мы способны по желанию взять "управление на себя".

Описанные выше стадии 1 и 2 необходимо выполнять ежедневно, чтобы ваш подсознательный ум научился отождествлять ритм дыхания "4 х 4" с состоянием глубокого расслабления. Как только эта связь установится в подсознании, вам достаточно будет лишь начать дыхание "4 х 4", как подсознание немедленно отправит тело в состояние глубокого расслабления. В итоге эту технику можно довести до такого совершенства, что бывает достаточно проделать одно лишь очистительное дыхание, чтобы сразу погрузиться в состояние сновидения.

Если вы склонны к значительному напряжению, то на выработку привычки глубокого расслабления вам может понадобиться достаточно времени. Для того, чтобы проверить выработалась у вас привычка или нет, проделайте следующий тест: лягте на кровать, закройте глаза, сделайте глубокий выдох, а затем, не прибегая к технике мышечного расслабления, сразу проделайте три-четыре дыхательных цикла и в заключение - очистительное дыхание. Дайте подсознательному уму одну-две минуты для усвоения команды.

Если при этом вы легко погрузитесь в состояние глубокого расслабления, значит все в порядке и вы можете приступать к освоению следующей стадии БЕЛАЯ ЛИЛИЯ ТРАНССОЗНАНИЯ. Ну а если ничего не произошло, продолжайте упражняться в напряжении и расслаблении мышц еще неделю или около того.

"БЕЛАЯ ЛИЛИЯ ТРАНССОЗНАНИЯ"

Белый - один из самых духовных цветов; это цвет чистоты и совершенства. Белый цвет - символ пустоты, исчезновения, сдачи. Поэтому, когда вы действительно сдаетесь, то внутри вас ощущается яркое свечение света.

Медитация на БЕЛУЮ ЛИЛИЮ приведет вас к истинной сдаче и исчезновению ума. Суфии это состояние называют фана - исчезновение. Эту медитацию можно использовать, как технику сновидения, которая построена на визуализации БЕЛОЙ ЛИЛИИ, визуализации - как искусства представления желаемого объекта или существа.

Если вы не помните или не уверены, что знаете, как выглядит лилия, - в течение нескольких дней подряд внимательно рассматривайте цветок лилии, пока не убедитесь, что ясно представляете себе каждую его деталь. Совсем не обязательно искать для этого белую лилию - подойдет любая. Главное запомнить ее форму и подробности строения.

Убедившись в том, что вы вполне представляете себе цветок лилии, и вы успешно освоили первые две стадии расслабления, можно приступать к освоению визуализации "Белой Лилии Транссознания".

Итак, лягте в кровать, закройте глаза и сделайте три-четыре дыхательных цикла (см. выше) с завершающим очистительным дыханием. Добившись глубокого расслабления, мысленно представьте себе прекрасный цветок БЕЛОЙ ЛИЛИИ. Цвет должен быть мягким, не слишком ярким и не слишком блеклым. Одновременно он должен быть совершенно чистым, пронзительно-чистым, без всяких других оттенков.

Собственно Лилия должна быть свежераспустившейся, в которой только самые верхние края лепестков начали несколько отгибаться наружу. Если у вас что-то не так, экспериментируйте над визуализированным образом, изменяйте его до тех пор, пока он не покажется вам подходящим. Со временем вам, возможно, захочется снова что-нибудь изменить в облике Лилии. Этот процесс будет продолжаться до тех пор, пока вы не почувствуете, что у вас получилась правильная, нужная вам Лилия.

Продолжая визуализировать образ Лилии день за днем, месяц за месяцем, вы начнете понимать огромное значение каждой самой мелкой детали цветка. Благодаря этому вам постепенно откроются самые невероятные тайны, заключенные в образе Лилии. Никогда не забывайте о том, что Лилия - это символ, который приведет вас к большей осознанности в любви и силе жизни.

В процессе визуализации Лилии можно представить себе, что она вращается по часовой стрелке в горизонтальной плоскости и одновременно, тоже по часовой стрелке, поворачивается вокруг своей оси. Это движение во многом напоминает движение планеты, которая вращается вокруг своей оси и одновременно движется по орбите вокруг Солнца. В какой-то точке своего маршрута Лилия медленно перевернется вниз бутоном, потом вернется в исходное положение. Все эти движения цветка предназначены для того, чтобы вы могли рассмотреть Лилию в мельчайших деталях. Чтобы достигнуть этого, Лилия должна вращаться не быстро, но и не слишком медленно.

Как только Лилия совершит один полный оборот по своей "орбите", дайте цветку остановиться. Теперь мысленно "потрогайте" его, ощутите прохладную бархатную мягкость лепестка Лилии. Начните ощупывать лепесток у основания, постепенно передвигая пальцы к его кончику. Обратите внимание на то, какое плотное и сочное основание лепестка, и на то, как истончается его фактура кверху.

Легко потрогав Лилию, мысленно насладитесь ее тонким ароматом. Запах ее должен быть сильным и отчетливым, как у настоящей Лилии. Большинству ощущение запаха Лилии покажется совсем непростым занятием. Способность различать запахи визуализированных образов может прийти далеко не сразу.

Завершив работу с Лилией, позвольте ей мягко, но достаточно быстро исчезнуть из поля вашего внутреннего взгляда. Оставайтесь в состоянии расслабления еще несколько минут, стараясь не задремать. Эту третью стадию сновидения отрабатывайте до тех пор, пока она не будет получаться у вас без всяких усилий. Не приступайте к следующим этапам освоения сновидения, не освоившись со всеми аспектами визуализации Белой Лилии. Прежде чем перейти к следующей стадии сновидений, вы должны добиться как минимум устойчивой, четкой визуализации Лилии.

Техника инициированного сновидения

При выполнении техники сновидения, придется все глубже и глубже уходить в ваше подсознание. Однако рациональный ум воспринимает такой уход, как обычное засыпание - возникает борьба за удержание осознавания. Поэтому необходимо достигнуть такого состояния осознавания, при котором вы будете парить на грани глубокого сна и бодрствования. Но прежде, чем вы в этом преуспеете, вам, несомненно, придется ни раз против воли погрузиться в сон, пока вы не обнаружите, что, оказывается, вполне возможно оставить физическое тело спящим, а самому сохранить состояние полного осознавания происходящего.

Признаком успешного сновидения является ощущение сна, при котором вы вполне сознательно воспринимаете все окружающие звуки, запахи и чувствуется состояние высокой бдительности, алертности.

Если все-таки сон овладевает вами, попробуйте сосредоточиться на осознавании дыхания, вернее, его невидимой части - пране, и почувствуйте как она приходит к сердцу.

Прежде всего: обретите способность чувствовать прану в дыхании, его неуловимую, невидимую, невещественную часть. Вы начинаете ее ощущать, сосредоточив свое внимание между бровями. В этом случае вы ощутите ее без труда. Сосредоточив свое внимание на зазоре, вы тоже ощутите, но с меньшей легкостью. Если же вы осознаете центр в районе пупка, которого достигает дыхание, касаясь его и уходя, тогда вы тоже ощутите прану, но с еще меньшей легкостью. Проще всего осознать эту невидимую часть дыхания, центрируясь на третьем глазе.

Вдох и выдох с точки зрения перемещения дыхания - одно и то же, однако вдох полон праны, а выдох пуст. Вы высосали прану, и дыхание опустело.

Если это случится - если вы почувствуете невидимое дыхание, приходящее в сердце, и при этом вы засыпаете - тогда вы сохраните осознавание во время сновидений. Вы будете знать, что видите сновидения.

Не старайтесь каким-либо образом успокоить ум, просто отпустите мысли на волю. Мысли постепенно исчезнут, поскольку вы перестанете поддерживать их своим вниманием к ним, то есть прекратите снабжать их жизненной энергией.

Дальше начинается то, что называют сновидением. Опять же, по причине индивидуальных различий, вам может показаться, что в течение довольно долгого времени просто ничего не происходит. В таком случае главное - внимательно наблюдать за появлением любых чувств. Если у вас-таки "проклюнется" какое-нибудь чувство - отправляйтесь вместе с ним, отдайтесь ему, не пытаясь ни разобраться в нем, ни анализировать, просто следуйте ему.

В большинстве случаев окажется, что внезапное прояснение-озарение по поводу беспокоящей вас проблемы появится лишь через некоторое время после сновидения. Может статься, что вы каким-то образом обнаружите ответ на интересующий вас вопрос или осознаете наличие в себе некоторого знания, о котором вы даже не подозревали. Таким образом заканчивается то, что не было закончено раньше. Подчищаются "хвосты" непрожитых событий этой жизни, а иногда и прошлых жизней.

Сновидение может сопровождаться визуальным воздействием, или звуковым, или обоими сразу. В таких случаях просто наблюдайте за разворачивающимися событиями или прислушайтесь к адресованному вам сообщению. После сновидения у вас будет достаточно времени на то, чтобы вернуться к пережитым впечатлениям. Если же вы предпримете попытку разобраться в них немедленно, то тем самым только прервете процесс и разрушите неоконченный образ.

Не стоит предвкушать или как-либо настраиваться на появление визуальных или звуковых образов. Крайне важно запомнить, что основная цель сновидения - выявление непрожитых событий жизни, которые когда-то оставили след в подсознании и являются источником непредсказуемых страданий и беспокойств. Именно проживание их заново придаст заряд новой силы, и вы ощутите ее на уровне чувствования. Это позволит вам стать более осознанным в своей чувствительности внутреннего и внешнего мира.

Поэтому, во время сновидения наибольшее значение имеют именно возникающие чувства. Любые возможные визуальные или звуковые впечатления ни в коем случае не являются обязательным условием.

В самом начале освоения техники сновидения нередко увиденное воспринимается исключительно в серых тонах или в черно-белом варианте. Отметьте существование этих образов, не пытаясь на них сосредоточиться; просто отпустите их, позволив им бесследно раствориться. Вы еще к ним вернетесь. Они возникают в результате существования подавленных эмоций, достаточно сильных, которые и вызывают визуализацию.

По своей природе эти образы сновидения связаны с прошлыми событиями и требуют проведения техники самовспоминания. Не попадитесь на удочку, пытаясь заняться вспоминанием этих событий во время сновидения, поскольку в этом случае вы "застрянете" среди символов. У вас еще нет на это силы и достаточной степени осознанности. Можно запомнить эти образы для проведения в дальнейшем техники самовспоминания. Если образы бесследно растворились, продолжайте технику сновидения.

И наконец-то, что касается продолжительности инициированного сновидения. Больше двадцати минут сновидением не заниматься.

Спокойно и расслабленно занимайтесь сновидением, нарабатывая силу осознавания в приемлемом для вас темпе и не гонясь за сиюминутным успехом. Вы не сможете поторопить процесс - все будет происходить наиболее подходящим для вас образом.

Не-делание - способ освобождения сознания

Не-делание порождает то качество, которое может быть полностью выражено понятием жизненная сила, то есть внутренняя уверенность в том, что мы способны принять все, что происходит с нами осознанно. Для этого требуется быть абсолютно ответственным, то есть бдительным, правдивым и искренним по отношению к себе.

Не-делание - это то, что мы можем лишь запретить себе. Наше отношение к не-деланию негативное, мы не можем желать не-делать, то есть не можем не-делать умышленно, желая, мы можем только препятствовать не-деланию.

Не-делание - это то, что по-другому называется принятием или сдачей. Как вода принимает соль, растворяя ее, так же и мы, сдаваясь жизни в не-делании, принимая и растворяя ее в себе, пропуская ее через себя, становимся самой "солью" жизни. Мы божественны, потому что принимающи. Принятие - это способ узнать, кто мы есть на самом деле.

Непринимающий всегда на поверхности, на периферии. Принимающий в глубине, в самом водовороте жизни, в ее центре. Только принятие позволяет нам пройти глубже в себя и открыть там то, что мы называем истиной. Принятие, сдача, не-делание позволяют нам, не теряя связь с собой истинным, быть им.

С помощью техник транссознания в не-делании мы можем открыть свое подсознание, открыть свой страх, гнев, чувство вины, нереализованные желания. Это даст дополнительные силы не только для того, чтобы быть присутствующим в связи с самим собой в настоящем, но и для того, чтобы идти дальше в сверхсознание, в глубь своего существа, чтобы открывать там новые горизонты, новые пространства "я есть".

Делание заключается в том, что человек слишком занят формированием и защитой своих знаний, привычек, мнений и представлений о мире, в которых не так уж и сам уверен. Само делание является самой прочной, въевшейся в нас привычкой, гарантирующей надежность и безопасность жизни. Если процесс или действие направлены на формирование очередного предубеждения или же они сами является предубеждением или привычкой, значит это - делание. Если делание осуществляется с полной сдачей и принятием происходящего, если оно осознаваемо, то есть не направлено на обретение новой обусловленности, а вызывает и сопровождается только переживанием чувств - это не-делание.

Не-делание означает понимание того, что каждый раз, когда мы ощущаем угрозу нашему взгляду на мир, как брошенный нам вызов, мы с благодарностью принимаем это и расцениваем этот вызов, как возможность для нашего дальнейшего роста.

Во время техники транссознания в не-делании нужно все использовать в качестве зеркал. Например, рассматривая проблему эгоизма, не нужно скрывать от себя этот факт, а принимать происходящее и наблюдать, как мы покоряемся этой силе, понимая, что не можем считать себя жертвой обстоятельств. Мы не можем тратить время на попытки оправдать свои действия, а можем только наблюдать. То есть это и означает не-делание, так как обычное делание всегда заключается в том, чтобы оправдать свои действия, чтобы не испытывать чувства вины, страха или угрызения совести.

Сначала это очень тяжело быть не-делающим. Оставаясь в ловушке своего взгляда на мир, в своей бессознательности, мы автоматически воспринимаем все в категориях этого взгляда и потому обнаруживаем, что рационально оцениваем свои действия, даже не осознавая, что делаем это. Однако по мере продвижения в не-делании, наблюдение берет верх.

"Дзадзен" - Просто сиди и ничего не делай

"Люди дзен говорят: "Просто сиди, ничего не делай". Самое трудное занятие на свете - просто сидеть и ничего не делать. Но если у вас это получается, если в течение нескольких месяцев вы сможете, ничего не делая, сидеть по несколько часов в день, то постепенно начнет происходить многое. Вы почувствуете сонливость, вы увидите сны. Множество самых разных мыслей будет толпиться в вашем уме. Ум скажет: "Зачем ты тратишь зря свое время? Лучше бы пошел и подзаработал денег. На худой конец сходил бы в кино, развлекся бы или расслабился немного и поболтал. Ты мог бы посмотреть телевизор, послушать радио, наконец, почитать свежую газету. Зачем ты тратишь время впустую?"

Ум приведет вам тысячу и один довод, но если вы будете слушать, не позволяя уму увлечь себя... а он пустится на самые разные уловки: начнет грезить наяву, почувствует сонливость, увидит сны. Он сделает все возможное, чтобы одурманить вас и отвлечь от сидения. Но если вы продолжаете, если вы упорно продолжаете сидеть, тогда однажды взойдет солнце.

Однажды это произойдет, вы не почувствуете больше сонливости, ум устал от вас, он сыт вами по горло, он потерял надежду поймать вас в ловушку, вы его просто доконали! Вы не спите, не грезите, не видите сны, не думаете. Вы просто сидите и ничего не делаете; все - безмолвие, все - мир, все - блаженство. Вы вошли в Бога, вы вошли в истину.

Первое: можно сидеть, где угодно, но то, на что вы смотрите, не должно быть слишком возбуждающим. Например, не быть слишком подвижным. Иначе оно вас отвлечет. Можно смотреть на деревья - они не двигаются, их общий вид остается неизменным. Можно смотреть на небо или просто сидеть в углу и глядеть на стену.

Второе: не смотрите на что-то конкретное - поскольку глаза у вас есть, они должны смотреть, но не смотрите на что-то конкретное. Не фокусируйтесь, не концентрируйтесь ни на чем - только рассеянный образ. Это очень расслабляет.

Третье: расслабьте дыхание Не проделывайте его, пусть оно случается. Пусть оно будет естественным и расслабит вас еще больше.

Четвертое: ваше тело должно быть по возможности неподвижным. Сначала найдите себе удобную позу - можно сидеть на подушке, на тюфяке, на чем угодно, но, устроившись, оставайтесь неподвижным, потому что, когда тело не движется, ум автоматически умолкает. В двигающемся теле ум тоже движется, так как тело и ум - неотделимы. Они суть одно... одна и та же энергия.

Сначала это покажется вам трудным, но через несколько дней доставит невероятное наслаждение. Вы увидите, как с ума начинает спадать слой за слоем. И наконец, наступает такой момент, когда вы просто есть - без всякого ума.

Указания к выполнению Дзадзен

Сядьте лицом к ровной стене примерно на расстоянии вытянутой руки. Глаза полуоткрыты, они спокойно смотрят на стену. Спину выпрямите, одна рука лежит на другой, большие пальцы касаются друг друга, образуя овал, сидите так в течение 30 минут.

Когда вы сидите, допускайте лишь неизбирательное осознавание, не направляйте внимание никуда конкретно и, однако же, оставайтесь как можно более восприимчивым и бдительным". Ошо.

Техника не-делания: "Все впустую"

Нужно найти качество, присущее себе, и сформировать для него в течение недели противоположное. То есть в течение недели нужно обманывать себя. Это приводит к новому "деланию", а потом и пониманию, что и то качество, которое было, и новое (противоположное ему) - все ложь, иллюзия. Все время, потраченное на значимость, стереотипы, имиджи, тратится впустую.